其二如揭示人們?nèi)菀缀雎缘谋尘?。唐閨怨詩(shī)解讀者多，而施蟄存則揭示易被忽略的府兵制背景，使詩(shī)意陡增。想想看，有唐一代，男子廿一入伍而六 十退役，雖武則天改為廿五入伍，五十退役，了解這些，才會(huì)真切地知道，此時(shí)此地，此情此景，一個(gè)婚后無(wú)異于寡婦的女子內(nèi)心的絕望與憂傷。

　　其三如意象的多重比較。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，一般注家引鮑照“清如玉壺冰”為源，以為喻詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)已冷淡如冰。而施蟄存放開(kāi)眼界，考察 姚崇的《冰壺賦》，繼以王維、李白、陶翰、崔損、王季友、盧綸、韋應(yīng)物等人所作的玉壺賦詠為證，意在說(shuō)明玉壺冰的寓意是為官廉潔清正。在我看來(lái)，如此關(guān)鍵 詞的歷時(shí)性考察，足以顛覆一詩(shī)的整體性境界。

　　其四如詩(shī)人詩(shī)歌的比較。如李商隱詩(shī)歌與宮體詩(shī)歷時(shí)性比較，以為宮體詩(shī)思想內(nèi)容不會(huì)越出文字意境之外，而李的艷情詩(shī)，僅是他的某一種嚴(yán)肅思想 的喻體；與溫庭筠共時(shí)性比較，以為無(wú)論意義還是價(jià)值，溫的詩(shī)遠(yuǎn)不如李；再向后就李詩(shī)的影響延伸宋元明清歷時(shí)性梳理，如西昆酬唱，如明前后七子，如清中期以 后好作情詩(shī)專作無(wú)題……可見(jiàn)李商隱詩(shī)歌的接受史比李杜白等更壯觀更綿長(zhǎng)，影響力更大。如此交錯(cuò)而行，李商隱的詩(shī)歌史位置便顯現(xiàn)出來(lái)。

　　其五是詩(shī)歌發(fā)展史詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的比較定位。施蟄存細(xì)讀文本，考察唐詩(shī)的整個(gè)歷程，提出了無(wú)論繼承和發(fā)展方面“中唐詩(shī)盛于盛唐”的大膽新論。因?yàn)?政治經(jīng)濟(jì)的盛唐與詩(shī)歌的盛唐不是全等關(guān)系。他選盛唐詩(shī)人十六家已覺(jué)再無(wú)可選，而中唐入選二十五家還覺(jué)割?lèi)?ài)不少。“同樣是五十三年，即使從詩(shī)人的數(shù)量而論， 也可見(jiàn)中唐詩(shī)盛于盛唐。”這一闡釋務(wù)陳言之既去，令人不由得重新審視這似乎早已定論的詩(shī)歌格局。

　　正因?yàn)榧热牒跗鋬?nèi)又出乎其外，作家兼學(xué)者的施蟄存的十八般武藝得以充分地施展。他話說(shuō)唐詩(shī)，既選編又輯佚，既考證又校勘，既箋注又詮釋，既 品評(píng)又賞析，更不用說(shuō)作家介紹、作品研究、流派梳理、風(fēng)格比較、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)探索、詩(shī)歌理論推敲等等都需推陳出新，別開(kāi)生面。即如比較而言，也林林總總蔚為大 觀：如同意象疊加帶來(lái)的蒙太奇效果，彼此相對(duì)呈現(xiàn)照亮對(duì)方，從而滋生新質(zhì)。智慧的翅膀在唐代詩(shī)歌的宇宙間自在拍擊；幾十年的冷板凳在這里綻放出燦爛的人文 之花；即便不一定完全認(rèn)可施蟄存的解讀考釋，但人們?nèi)詴?huì)欣喜地覺(jué)得早已爛熟的唐詩(shī)世界得到了洗禮。

　　(作者為陜西師范大學(xué)教授)