張學(xué)良手跡
長期以來，關(guān)于“國民黨為什么打不過共產(chǎn)黨”的問題一直是人們討論的一個熱點話題。除了民間說法、學(xué)者觀點之外，歷史當(dāng)事人如蔣介石、李宗仁、閻錫山等都對這一問題有過回憶、分析和檢討。張學(xué)良參加過國共內(nèi)戰(zhàn)，由于特殊的經(jīng)歷，出于對國共兩黨的深刻了解，他在晚年口述歷史時，對這一問題作了有異于一般學(xué)者和其他當(dāng)事人的總結(jié)。這里以美國哥倫比亞大學(xué)“毅荻書齋”存藏的張學(xué)良口述文本為主要材料來梳理張學(xué)良的相關(guān)認(rèn)識。這一文本所述內(nèi)容廣泛，涉及領(lǐng)域頗多，將歲月抽打過的個人記憶敘述得聲情并茂，將長期反復(fù)推敲過的思考結(jié)論講得既清楚又深刻。細(xì)細(xì)研磨，雖然也可以發(fā)現(xiàn)有被所處政治生態(tài)和群體記憶扭曲的痕跡，但總體上不掩其率性純真和一語破的的特色。
國民黨“打不過共產(chǎn)黨的原因，也就是沒有中心思想”；“共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義，所以他能成功”
人們盡管對戰(zhàn)略一詞內(nèi)涵和外延的解釋古今中外多種多樣，但有三個最重要的關(guān)鍵詞無人忽略，那就是判斷、手段和目的。簡言之，戰(zhàn)略要解決的是在知己知彼的前提下通過何種手段達到什么目的的重大問題。
國共內(nèi)戰(zhàn)時期，國民黨采取了依靠強大的軍事優(yōu)勢，對共產(chǎn)黨采取軍事“圍剿”，以此達到徹底消滅共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略目的。張學(xué)良在1936年就明確地、不止一次地提醒國民黨戰(zhàn)略的制定者蔣介石：“共產(chǎn)黨您‘剿’不完！”
張學(xué)良何以作出如此明確并在此后被歷史證明了的判斷？因為他清楚地看到了任何戰(zhàn)略背后都有一只看不見的手，這只手在暗中操縱著戰(zhàn)略的制定和實施過程，這就是“中心思想”。國民黨雖然一度是執(zhí)政黨，也控制過國家政權(quán)，但一直沒有形成中心思想。張學(xué)良直言：國民黨“打不過共產(chǎn)黨的原因，也就是沒有中心思想”。他分析說，國民黨雖然一直高唱信仰三民主義，也向他的黨員采取各種方法灌輸，但“信仰是從內(nèi)心發(fā)出來的，屬于自個兒的……信仰不是旁人給你加上的。”只靠硬性灌輸是不能使黨員樹立起信仰的。“那三民主義，真正的三民主義到底是怎么回事？我可以說多數(shù)人不知道。背總理遺囑，就在那兒背，他的真正徹底的意思在什么地方？誰也沒有深刻地研究。”就像“中國的老太婆子，整天嘟嘟囔囔‘阿彌陀佛’，你問她‘阿彌陀佛’什么意思，她不知道。”
張學(xué)良說：國民黨沒有“中心思想”，黨首蔣介石也一樣。“他的中心思想就是我，就是他自己……他就是唯我的利益獨尊。”共產(chǎn)黨與國民黨正好相反，共產(chǎn)黨“完全是黨的主義，守著黨”，“共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義，所以他能成功。”“甚至于每一個兵，完全是一個思想——共產(chǎn)主義，這是第一樣；二一樣，他們經(jīng)歷了萬里長征，剩下的這些人，可以說都是精華呀。也不光是他的官，他的兵也是這樣子。”國民黨軍隊“根本沒有什么國家的思想。”包括中央軍“都是雇傭兵，少數(shù)的人是團結(jié)的，多數(shù)人是雇傭兵，今天我可以在你這當(dāng)兵，明天我也可以到別處去當(dāng)兵。國民黨和共產(chǎn)黨的不同之點在這。所以我跟蔣先生講，我們打不過他（們），固然他（們）人少，我們?nèi)硕?，但他（們）團結(jié)，我們是個（盤）散沙。”
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