從古至今，光輝的日月、燦爛的星空，一直吸引著地球上人們的目光。西方星座多以希臘神話和動(dòng)物世界中的名稱來命名，如仙王座、仙后座、小熊座等，它們組成了天上的奧林匹斯山和動(dòng)物園。現(xiàn)在人們談及星空，首先想到的多是上述西方的星座，可是你知道嗎，中國的星官和希臘的星座，曾經(jīng)是世界天文學(xué)中兩個(gè)關(guān)于研究星空的最完整的體系。

　　現(xiàn)而今，希臘天文學(xué)與古代巴比倫天文學(xué)的一部分，演變而成目前國際通用的88個(gè)星座，而同樣有著悠久歷史的中國古代天文學(xué)，則自清末之后，逐漸淡出天文研究主流。

　　當(dāng)下，已很少有人了解我們中國自己的星空。

　　不知你有沒有想過，仰望星空，那些被叫做“人馬座”、“天秤座”等的星座，如果勾畫方式不同，它們或許會(huì)是另一番景象，在中國古代，先人把夜空中的繁星劃分成群，將一群之內(nèi)的星，用假想的線聯(lián)系起來組成各種圖形，并最終將全天星空劃分為三垣二十八宿，稱之為星官。

　　不同于西方星座以神話中的神、人或動(dòng)物來給星座命名，中國古人把紫禁城里的生活投射到了天上，皇帝有紫禁城，天上就有個(gè)“紫微垣”，紫微垣是三垣的中垣。它以北極為中心，并以北極附近的一片星群為基礎(chǔ)而構(gòu)成。

　　中國古人發(fā)現(xiàn)，北極有一顆星星是不動(dòng)的，其他星星都圍繞著它轉(zhuǎn)，因此把這片天區(qū)選作皇宮。那顆不隨天球旋轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)動(dòng)的星星被古人稱為“天極星”，成為皇帝的象征。自然也少不了代表后宮、庶子、太子、妃子的星名，還有星星被叫做丞相、侍衛(wèi)官、輔弼、少尉等，另外還有星星被稱作天廚、天床、天牢、天廁等。而太微垣是三垣的上垣，主要指政府；天市垣則是三垣的下垣，就是老百姓的集貿(mào)市場(chǎng)。

　　可以說，中國星象將古代社會(huì)和文化映射在星空上，在天成像，在地成形，地上王國、山川百物、人間百業(yè)都搬上了天際。

　　與西方由各種神話人物和動(dòng)物圖案構(gòu)成的古典星圖不同，中國古星圖幾乎是清一色的星點(diǎn)連線和文字，西方圖案式星圖，對(duì)其星座文化的傳播起到了巨大的推動(dòng)作用，但中國的圖案式星圖卻始終是一片空白。

　　中國古代傳統(tǒng)星象之所以“沒落”，除了西方科學(xué)體系的沖擊之外，傳統(tǒng)星象版本眾多，謬誤頻現(xiàn)，也是重要原因，而普通愛好者更無力鉆研深入。

　　七年前，天文愛好者徐剛開始進(jìn)行中國傳統(tǒng)星官的形象化設(shè)計(jì)和圖案式中國星圖創(chuàng)作，先后完成了170多個(gè)星官圖案的繪制，第一次完整呈現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)星官的形象。

　　同樣是機(jī)緣巧合，2009年正值國際天文年，當(dāng)時(shí)任《天文愛好者》雜志社社長的齊銳和北京古觀象臺(tái)助理研究員萬昊宜，在擦拭位于北京古觀象臺(tái)的清代天體儀時(shí)，發(fā)現(xiàn)上刻星圖與蘇州的宋代石刻星圖《天文圖》有很多不同，由此兩人開始大量的調(diào)查研究，歷經(jīng)五載終于編寫出《漫步中國星圖》，首次為世人還原出中國古代星空的真實(shí)面貌。

　　“中國傳統(tǒng)星象布局相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，作為中國人，我們應(yīng)該了解自己的星空?！饼R銳告訴記者，中華文明源遠(yuǎn)流長，先人把古代社會(huì)和傳統(tǒng)文化映射到漫天星斗，建立了與西方星座完全不同的星官體系，體現(xiàn)“天人合一”理念的中國傳統(tǒng)星象。

　　曾在南京紫金山天文臺(tái)和北京天文館工作多年、一生從事天文科普工作的中國科普研究所研究員李元說，中國古天文領(lǐng)域有待開發(fā)的空間還很多。

　　“古詩有云‘今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人’，我想借用古人的話說‘今人不見古時(shí)星，今星曾經(jīng)照古人’，今天，現(xiàn)代人探索古代星空的奧秘終于變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！?/p>