本網(wǎng)訊（掄宰窶）商州古城，四山環(huán)抱，名勝古跡不少，素有八景十觀之風(fēng)雅，古剎文廟式的古跡，罹難“破四舊”的掃帚，大都已經(jīng)了無(wú)蹤跡了，而造化賜給我們的諸多麗山秀水卻是永存的。
今年盛夏，我足履了秀麗、幽靜、涼爽的張峪溝。它名不見(jiàn)經(jīng)傳，《商志》并無(wú)記載，位在州城東南隅、距城區(qū)三四里許的三賢、劉灣交界處。
顧名思義，峪就是狹長(zhǎng)的山谷。此峪是南北走向，背依楚山(俗名流嶺)，東西兩個(gè)支脈鸛山和鷂山逶迤地向北伸張而去，直至丹江沿岸。峪是一個(gè)葫蘆口，入峪之初，反顯寬闊，寬度約三五百米，田畝井然，稼禾蔥綠。然后愈深入愈窄狹，峪深可達(dá)十里許。峪中有一條水泥路，沿西山座而筑。水泥路的坡度不大，我們的車(chē)長(zhǎng)驅(qū)而入，停在“4公里”路牌處。其上端是人力車(chē)走的石子小路，還有一二里才能到達(dá)溝頂。山并非直脈，其勢(shì)蜿蜒，多有山回路轉(zhuǎn)之態(tài)，層層疊疊，一眼不可透視。
有峪必有水。峪中有一小流，從溝頂緩緩流下，潺潺汩汩，自由自在。平日的流量即使上游也足可浣衣飲牛，若遇大雨，據(jù)說(shuō)下游可有齊腰之水。當(dāng)日，峪水無(wú)波，清可見(jiàn)底，有游魚(yú)蝦蟹之樂(lè)，有浣衣女郎之戲，還有三三兩兩的垂釣者。溪中也有幾處一米許落差的微型瀑布，水凈如練。峪頂之水，甘甜可口，遠(yuǎn)非超市的礦泉水可比。水上有各式各樣的民間建筑式的小橋，石橋、木橋、拱橋、獨(dú)木橋，不一而足，饒具“小橋流水”的風(fēng)姿。谷水流出峪口，匯入丹江，揚(yáng)長(zhǎng)東去。
這里的雅致和情趣，耳目所接，當(dāng)然首推秀麗的真山真水。看著那順峪谷延伸、流淌的十里青山、十里綠水，這萬(wàn)古長(zhǎng)存、千年不易的自然造化，你會(huì)不由自主地進(jìn)入“青山不墨千秋畫(huà)，綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴”的品味之中。東西二山山梁不低，有幾百米之高，山上樹(shù)木的密度也極大，幾乎沒(méi)有禿露之處，人的視線(xiàn)穿不過(guò)三尺。溝的頂端，更是蓊蓊郁郁的準(zhǔn)原始森林，碧翠如染，一眼望不到邊際。秀麗而外，便是超俗的幽深靜謐，當(dāng)你順著彎彎曲曲的水泥路到了谷頂之時(shí)，就會(huì)油然而生出曲徑通幽、超然世外之感，異乎尋常的幽靜使你有點(diǎn)驚訝。由于人煙稀少，十里之峪僅分散居住著幾十戶(hù)人家，聽(tīng)不見(jiàn)雞鳴狗吠，聽(tīng)不見(jiàn)吵雜的人聲，只有隱隱的淙淙流水聲和時(shí)而傳來(lái)的千回百轉(zhuǎn)的清脆的鳥(niǎo)鳴聲。時(shí)逢盛夏，蟬的鳴叫當(dāng)然是不絕于耳的，但蟬聲卻更增加了幽靜感，正如王籍所描繪的那樣，“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，靜得有點(diǎn)出奇，有點(diǎn)寂寞，甚至有點(diǎn)虛無(wú)，儼然一派道家修煉之地，又像是高士遁跡之處，然而這正是它的妙處之所在。這里的氣溫比起城區(qū)至少要低2度上下，我們來(lái)時(shí)穿的短袖，一出車(chē)外，就感到有點(diǎn)涼意。炎夏時(shí)分，來(lái)此地避暑，是絕好的選擇了。
除了自然風(fēng)光而外，這里也不乏現(xiàn)時(shí)代的人文風(fēng)情。兩車(chē)可以交會(huì)的水泥路自然屬時(shí)興的。民居傍路而建，大都是兩層樓房，雖然不像城區(qū)那樣鱗次櫛比，但卻隨山參差，錯(cuò)落有致，不少人家還是樓房和庭院式的結(jié)合，令人慕之不及。這里民風(fēng)淳樸，我問(wèn)：“你們都是本地人嗎？”老人回答說(shuō)：“原來(lái)在南山上，莊稼被野豬糟蹋得年年沒(méi)有收成，種與不種一樣。政府叫搬下來(lái)，一隊(duì)人就都搬下來(lái)了。修房政府有補(bǔ)貼，也享享住樓房的福氣。”有的人家農(nóng)商兼顧，門(mén)上懸著“農(nóng)家樂(lè)”的招牌。
說(shuō)起黍蔬之樂(lè)，這里的“農(nóng)家樂(lè)”可不少，有的還頗有規(guī)模。在溝的上端“4公里”界牌處，有幾家竟擺有成十張桌子，還有停車(chē)場(chǎng)，當(dāng)日即有五六桌進(jìn)餐者。在進(jìn)溝三四里處，更有獨(dú)具慧眼的企業(yè)家修成的幾座亞城市式的“農(nóng)家樂(lè)”建筑，名曰“三賢紫荊緣”，三四層樓房，可膳可宿，也可享棋牌之樂(lè)。值得一提的是，這里還有一個(gè)口傳的“三賢”故事：弟兄三人分家，最后唯剩一株紫荊樹(shù)，欲斷三截而分之，樹(shù)即枯死；三人有感于人不如樹(shù)，弟兄和好，不再分家，樹(shù)應(yīng)聲復(fù)榮。蹊蹺的是，這個(gè)故事恰與南朝吳均的筆記小說(shuō)《續(xù)齊諧記》所記內(nèi)容相同，不同者，吳均所記地在京兆，人是田真三弟兄。究竟是附會(huì)，還是對(duì)地方潛文化的挖掘，令人在疑惑中伴有愉悅之情，如果我們?nèi)t這個(gè)地方古時(shí)確有此事，那么它的文化底蘊(yùn)就很重很厚了。