原題：中日：我們應(yīng)該如何相處？

　　在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)眾聲喧嘩的輿論場(chǎng)，關(guān)于中日關(guān)系的消息常能抓人眼球，刺激神經(jīng)。

　　比如，日本政府力推“明治申遺”，企圖歪曲歷史、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)政新聞，招致嚴(yán)厲抨擊。再比如，一則“93%的日本人討厭中國(guó)”的社會(huì)新聞引來數(shù)萬跟帖，其中不乏情緒化宣泄。

　　日本首相安倍晉三在歷史問題上倒行逆施，日本政府審定的歷史教科書歪曲歷史，日本軍國(guó)主義思想沉渣泛起，右翼勢(shì)力刻意美化日本二戰(zhàn)期間的反人類暴行……這些言論、現(xiàn)實(shí)和動(dòng)向，值得中國(guó)和亞洲人民警覺，應(yīng)當(dāng)予以大力批判。

　　然而，日本民眾對(duì)中國(guó)人的態(tài)度是否也像日本政府那樣充斥保守和民粹氣息，卻需深入調(diào)查方能得出結(jié)論。

　　真相往往不如傳言那樣“扎眼”，卻更有價(jià)值和說服力。追本溯源，梳理“日本人討厭中國(guó)”那條新聞所引用的 “中日關(guān)系輿論調(diào)查”，便不難發(fā)現(xiàn)論證疏漏和邏輯不清。

　　比如，調(diào)查結(jié)果中“印象不好”和“印象相對(duì)不好”這樣的客觀中性表述被替換成感情色彩濃烈的“討厭”。再比如，“大多數(shù)中日兩國(guó)民眾認(rèn)為這種狀況應(yīng)該改善”的重要結(jié)論被忽略。

　　被情緒綁架，就無法客觀評(píng)價(jià)事實(shí)，容易陷入偏頗狹隘。

　　深入日本社會(huì)不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)日本民眾對(duì)中國(guó)人并沒有偏見。不少赴日旅游的中國(guó)公民以其文明有禮的形象改善了日本人的對(duì)華印象。絡(luò)繹而至的中國(guó)游客則成為拉動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力之一。

　　中日兩國(guó)國(guó)民對(duì)待彼此的態(tài)度、認(rèn)知與情感，浸染太多復(fù)雜的歷史現(xiàn)實(shí)色澤，不能用“好感”和“反感”這樣簡(jiǎn)單的二元對(duì)立思維考量。

　　討論中日民眾對(duì)待彼此的態(tài)度，幾個(gè)故事或許能給我們一些啟發(fā)。

　　2014年1月，日本鹿兒島市建起一座紀(jì)念碑，致謝戰(zhàn)后收養(yǎng)日本遺孤的中國(guó)養(yǎng)父母。當(dāng)年，中國(guó)民眾曾收養(yǎng)數(shù)千日本遺孤，在最艱辛的歲月里，以真心溫暖被遺棄的日本孩子。1972年中日邦交正?；螅蟛糠诌z孤回到日本尋親，但多與中國(guó)養(yǎng)父母保持密切聯(lián)系。

　　2012年起，日本早稻田大學(xué)新聞學(xué)院教授野中章弘多次帶領(lǐng)日本學(xué)生自費(fèi)前往中國(guó)展開田野調(diào)查，尋找日本教科書里找不到的歷史真相。

　　“中國(guó)研修之旅”中，野中帶領(lǐng)日本學(xué)生走訪抗戰(zhàn)遺址，探訪幸存“慰安婦”，參觀屠殺紀(jì)念館，聆聽親歷者講述侵華日軍的駭人暴行。有時(shí)講述未完，學(xué)生已從沉默轉(zhuǎn)為驚愕，繼而抽泣。一名女生寫道：“我們大多數(shù)日本國(guó)民并未意識(shí)到，其實(shí)不知情也是一種罪?！?/p>

　　野中認(rèn)為，如今中日關(guān)系的癥結(jié)在于缺乏互信。而信賴缺乏的主要原因在于，日本的歷史認(rèn)知和歷史教育讓民眾無法消除對(duì)歷史的誤解乃至無知。如果不消除認(rèn)知鴻溝，中日民眾之間的真誠(chéng)交流就無從談起。

　　安倍上臺(tái)后，日本反戰(zhàn)及和平的民間團(tuán)體聲勢(shì)固然減弱，良知的聲音和覺醒的力量卻從未消失。

　　當(dāng)數(shù)萬東京日本民眾集會(huì)抗議安倍政權(quán)解禁集體自衛(wèi)權(quán)、呼吁保護(hù)和平憲法，當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主大江健三郎痛斥安倍美國(guó)國(guó)會(huì)演說的“滿嘴謊言”，當(dāng)作家村上春樹一針見血地指出：日本一直以“受害者”自居，卻從未承擔(dān)侵略者的罪責(zé)……有理由相信，正義的力量最終能夠戰(zhàn)勝邪惡，推動(dòng)日本社會(huì)對(duì)歷史的認(rèn)知回歸正軌。

　　那么，中國(guó)人又該如何看待日本人？是否需要“一點(diǎn)就著”的煽動(dòng)，是否還要繼續(xù)“恨屋及烏”？

　　能夠理性區(qū)分日本軍國(guó)主義政府的罪行和日本人民，能夠客觀看待并評(píng)價(jià)一個(gè)曾經(jīng)給中國(guó)帶來災(zāi)難和浩劫的國(guó)家，對(duì)于眾多身心遭受重創(chuàng)、戰(zhàn)爭(zhēng)記憶刻骨的中國(guó)人來說，太過艱難。然而，正是因?yàn)檫@份不易，才愈發(fā)顯現(xiàn)中國(guó)人民的胸懷與視野，理智與思考。

　　對(duì)歷史的省察，對(duì)現(xiàn)實(shí)的反照，在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年、日本軍國(guó)主義投降70周年的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，不論對(duì)中國(guó)民眾還是日本民眾，都顯得格外重要。

　　愿理性思考代替情感宣泄。愿中日民眾真正認(rèn)識(shí)彼此，真誠(chéng)和平相待。(韓梁 楊舟 朱超)(新華社特稿)