據(jù)日本媒體報道，2015年年初，日本宗教團(tuán)體“幸福的科學(xué)”曾派人向聯(lián)合國教科文組織世界記憶項目秘書處遞交了要求終止中國《慰安婦檔案》和《南京大屠殺檔案》申報世界記憶名錄的相關(guān)材料，理由是“強(qiáng)征慰安婦”與“南京大屠殺”是戰(zhàn)后被虛構(gòu)出來的產(chǎn)物。

　　今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，在這樣一個莊嚴(yán)的歷史時刻，作為曾經(jīng)的戰(zhàn)爭策源地的日本，不去認(rèn)真反思過去的戰(zhàn)爭罪行，而是百般抵賴與狡辯，道德上墮落到如此地步，真是令人感到既遺憾又憤怒。

　　一

　　大量的歷史資料印證了日本政府、軍隊推行“慰安婦”制度的過程與細(xì)節(jié)。日文資料除了吉見義明編輯的《從軍慰安婦資料集》（大月書店1992年版），還有鈴木裕子、山下英愛、外村大主編的《日軍慰安婦關(guān)系資料集成》（上下冊，明石書店2006年版），以及日本女性和平國民基金的《政府調(diào)查“從軍慰安婦”關(guān)系資料集成》（1—5卷，龍溪書店1998年版）。韓國挺身隊對策協(xié)議會、挺身隊研究會出版的《被強(qiáng)擄到中國去的朝鮮人慰安婦》（三一書房1996年版），講述了許多被強(qiáng)征、誘拐的個案。

　　中國出版的《侵華日軍“慰安婦”問題研究》（中共黨史出版社2012年版）披露了中國各省日軍慰安所調(diào)查資料。符和積主編的《鐵蹄下的血雨腥風(fēng)——日軍侵瓊暴行實錄》（3冊，海南出版社1995年版），陳祖梁的《血霧迷?！峋捒谷占叭哲娮飷航颐亍罚ㄔ颇厦佬g(shù)出版社2004年版），張雙兵的《炮樓里的女人——山西日軍性奴隸調(diào)查實錄》（江蘇人民出版社2011年版）等展示了中國各地調(diào)查的進(jìn)展。2014年吉林省檔案館所藏關(guān)東軍檔案和日本戰(zhàn)犯檔案的公布，讓人們了解了更多的日軍“慰安婦”制度的事實。

　　此外，臺北婦女救援基金會主編的《臺灣慰安婦報告》（臺北商務(wù)印書館1999年版）、《臺日官方檔案慰安婦史料匯編》（臺灣省文獻(xiàn)委員會2001年版）等，反映了日本在臺灣殖民地推行慰安婦制度的內(nèi)幕。

　　多年來，不少受害者作為人證挺身而出。在中國大陸、中國臺灣、韓國、朝鮮、菲律賓、東帝汶等，甚至是歐洲的荷蘭，數(shù)以百計的幸存者的證言，包括當(dāng)?shù)氐臍v史見證人，以及部分日本老兵，均證實了這一野蠻制度的存在，證實日軍以強(qiáng)迫、誘騙等手段強(qiáng)征“慰安婦”。這些被稱之為“慰安婦”的女性，沒有人身自由。在中國找到了數(shù)以百計的幸存者，她們在當(dāng)時也沒有任何收入。有不少“慰安婦”戰(zhàn)時已被日軍迫害致死。

　　人證也包括來自加害者的供述與懺悔。日軍第117師團(tuán)中將師團(tuán)長鈴木啟久1954年7月口供：“1941年10月至1942年10月間，在天津唐山地區(qū)實施了經(jīng)濟(jì)封鎖，……并在各駐扎地設(shè)立慰安所，抓了60名婦女作為慰安婦進(jìn)行奸淫?！比哲姷?9師團(tuán)中將師團(tuán)長佐佐真之助1954年8月至1956年5月筆供： 1943年12月，在“荷蘭領(lǐng)屬東印度安汶島”，“強(qiáng)制的使用印度尼西亞婦女十?dāng)?shù)名，設(shè)立一個慰安所，供給日本兵士之用”。這足以說明，這些婦女在日軍控制下處于被奴役狀態(tài)。

　　上海大學(xué)中國“慰安婦”問題研究中心在中國各地進(jìn)行了多年調(diào)查。在當(dāng)年的日軍占領(lǐng)地如黑龍江、吉林、遼寧、河北、北京、天津、山東、山西、河南、江蘇、安徽、湖北、湖南、江西、上海、浙江、福建、廣東、廣西、海南、云南等地發(fā)現(xiàn)大量日軍慰安所遺址，在杭州、武漢、廣州、南京等城市均有數(shù)十個慰安所。其中上海能確認(rèn)的慰安所有166個，是日軍在亞洲慰安所最多的城市。

　　在日本“慰安婦”問題上，國際社會已形成共識。上個世紀(jì)90年代以來，在美國、韓國、日本、加拿大等地舉行的各種聽證會，由歷史學(xué)界、法學(xué)界、社會學(xué)界、婦女界等的參與，推動國際共識的達(dá)成。1996年聯(lián)合國人權(quán)委員會率先提出報告，認(rèn)定“慰安婦”問題就是日本戰(zhàn)時推行的性奴隸制度，是戰(zhàn)爭犯罪。2000年東京民間法庭審判活動，參與活動者上萬人，60多位幸存者匯集到東京，300多名記者參與報道。2007年，美國、歐盟、加拿大、荷蘭以及韓國議會紛紛通過譴責(zé)日本推行“慰安婦”制度、敦促其謝罪道歉的決議。聯(lián)合國各主要機(jī)構(gòu)也通過相類似的決議，如2014年，聯(lián)合國人權(quán)理事會發(fā)表《日本人權(quán)審查結(jié)論》報告，認(rèn)為日本應(yīng)該為二戰(zhàn)期間的“慰安婦”問題承擔(dān)責(zé)任。在英文語境中，Comfort Women 日益為Sexual Slaves所替代。2014年，中國以日軍留下的日文文獻(xiàn)為主向聯(lián)合國教科文組織申報世界記憶名錄。

　　二

　　《產(chǎn)經(jīng)新聞》今年6月10日刊登報道說，福岡市的婦產(chǎn)科醫(yī)生、80歲的天兒都女士表示其父親麻生徹男拍攝的“慰安婦”照片，未經(jīng)允許而被中國作為證據(jù)列入申遺資料之中；還說其父只是攝影愛好者，而沒有其他目的。

　　我們認(rèn)為，這批照片是日方當(dāng)事人證明當(dāng)時日軍“慰安婦”制度實施以及細(xì)節(jié)的最典型、最重要的歷史文獻(xiàn)之一。

　　中方申遺書中，包含有中國“慰安婦”問題研究中心提交的日軍老兵、軍醫(yī)麻生徹男拍攝的慰安所相關(guān)照片。因為這批照片包含戰(zhàn)時日軍在中國建立的由軍隊直接建立或者監(jiān)管建立的慰安所的軍事文件與實施，涉及“慰安婦”征集與衛(wèi)生檢診制度等一系列重要史實。其中如《楊家宅慰安所木屋》《慰安所規(guī)定》和《江灣貼有日文對聯(lián)的慰安所》等作為重要歷史證據(jù)，被廣泛地使用于2000年東京審判“慰安婦”制度民間法庭、2001年海牙審判的終審活動、聯(lián)合國關(guān)于日軍“慰安婦”的聽證會、歷次各國“慰安婦”原告在日本法庭起訴等，成為“慰安婦”問題的最重要歷史文獻(xiàn)之一。這一點，作為麻生徹男的女兒、親自為其父親整理戰(zhàn)時遺留文件出版了《上海より上海へ》的天兒都女士自己也曾明確指出：“本冊（指《上海より上海へ》）中還收取了自昭和十三年開始的日本軍開設(shè)的慰安所和民間私營的慰安所兩個方面的照片資料，共10張。它們和論述從軍慰安婦的論文《關(guān)于花柳病積極防治的方法》，共同構(gòu)成了從軍慰安婦的一級資料。”（引自《上海より上海へ》，1993年日文版，天兒都序言）

　　不僅如此，這批照片與中國“慰安婦”研究中心20年來對照片所記載的慰安所遺址口述調(diào)查，相互印證，共同構(gòu)成了新的歷史文獻(xiàn)。因此經(jīng)過嚴(yán)格審查，對照片真實性和唯一性調(diào)查所得的調(diào)查史料（包括口述與照片），也已列入《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》。

　　這些調(diào)查史料主要文獻(xiàn)價值包括，確認(rèn)了麻生徹男照片中楊家宅慰安所遺址真實性，以及所在地為東沈家宅。

　　1937年秋，麻生徹男加入日本上海派遣軍，登陸上海，奉兵站之命，協(xié)助建立楊家宅慰安所、江灣慰安所等，并拍攝了這些照片。上個世紀(jì)90年代初，他在日本多次以自費印刷出版的形式向媒體披露這一事實，并將戰(zhàn)時日記書信與照片等最后結(jié)集為《從上海到上?！?，由日本石風(fēng)社于1993年出版。

　　根據(jù)他的記述，中國“慰安婦”問題研究中心對他所提及的上海日軍慰安所遺址進(jìn)行了長期的調(diào)查，確認(rèn)了這些慰安所的存在。如江灣慰安所的建筑至今猶存，通過對舊照片中萬安路745號陽臺窗花等建筑形制細(xì)部的對比，可以確認(rèn)這里就是貼有日文對聯(lián)的慰安所。在楊家宅慰安所遺址尋找到許多日式清酒瓶、日式鋁制飯盒、日式烤火盆等遺留實物，尋訪到史留留、沈美娣、沈福根、沈月仙、沈德福等歷史見證人，從而印證了麻生徹男記錄的真實性。而且，確認(rèn)了被日軍和麻生徹男稱之為“楊家宅”的慰安所，其地址并不在楊家宅，而是在楊家宅北側(cè)的東沈家宅。

　　通過調(diào)查進(jìn)一步確認(rèn)，楊家宅慰安所為日本軍隊直營慰安所的準(zhǔn)軍事設(shè)施性質(zhì)。在調(diào)查中獲知，楊家宅慰安所作為日本陸軍直營慰安所，管制嚴(yán)格，不準(zhǔn)一般平民靠近，有哨兵巡邏保衛(wèi)。如根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裆蛎梨罚?931年7月生）的回憶，“我家就住在楊家宅慰安所旁邊，慰安所門口有日本哨兵站崗巡邏，管得非常嚴(yán)格。我的親生父親就是被日軍打死在這里。那個時候我只有9歲（約在1939年）。下面還有5歲和剛剛3個月的兩個妹妹。我父親沈毛夫當(dāng)時在日資軍服廠做工，每天早晨6時出門，晚上6時回家，我們稱6進(jìn)6出。一天回來后，因為家中第二天的蔬菜沒有了，便到菜地里去挑些菜。當(dāng)時天已經(jīng)黑了下來。當(dāng)我父親從菜地里拿著菜回來時，正遇到慰安所的哨兵巡邏，那個哨兵看到我父親就大叫了一聲，我父親又不懂日本話，便不知怎樣才好，正在這時槍聲響了，我的父親中了彈，不久之后，就這樣被殘酷的日本鬼子給打死了?！鄙蛎梨放康母赣H被楊家宅慰安所哨兵槍殺，至今沒有得到任何賠償。

　　經(jīng)過中國“慰安婦”研究中心20多年的研究，麻生徹男所攝的慰安所可以直接、形象地證明日軍慰安所的存在，與目前遺址所在地的口述記憶和物化的建筑記憶一起，共同非常典型地形成了日軍實施慰安婦制度的證據(jù)鏈，是極為重要的文獻(xiàn)遺存，這就是中方申遺書將日本軍醫(yī)麻生徹男拍的戰(zhàn)時照片與戰(zhàn)時相關(guān)檔案一起申遺的理由。

　　三

　　天兒都女士認(rèn)為，中國的申遺材料對該照片的描述歪曲了原攝像師的解釋，這違反了攝像師的道德權(quán)利。事實上，中方使用這些照片的原意，在于說明照片中提到的慰安所是歷史事實。所以申請書中特別指出照片“其特性和來源均真實可信”。除非日方能證明，是麻生徹男的照片捏造了事實，才能讓中方撤下。

　　首先，中方申請書使用麻生徹男那幾張照片的用意，是為了證明二戰(zhàn)時期的日軍建立了慰安所。其次，麻生徹男將戰(zhàn)時他所拍攝的這些女性的照片編輯出版，并非為了展示他的愛好，而是出自他本著歷史的反省精神，以非常嚴(yán)肅的態(tài)度來發(fā)表他的戰(zhàn)時照片作為歷史資料來留存的。這是麻生徹男非常令人敬佩的品德?？d了上述用于申遺歷史文獻(xiàn)的照片的《上海より上海へ》日文版序言的開首，有麻生徹男于1986年編輯戰(zhàn)時女性照片時寫的這樣一段序：

　　“好人不當(dāng)兵”，我們?nèi)毡救藢Γň哂羞@樣理念的）中國來說，不是一個好鄰居。念及我們國民皆兵的鄉(xiāng)風(fēng)，再遙想1937年的南京，那么，一億大和民族皆戰(zhàn)犯也。我作為當(dāng)時大和民族的一員，從1937年開始的4年間，正生活在中國的華中地區(qū)。我將當(dāng)時寫的3本書合為現(xiàn)在的一冊。由此，向各位奉上作為一個普通召集兵身份的婦產(chǎn)科醫(yī)生，當(dāng)時如何思考、如何行動的我。期待理解，不勝榮幸。

　　麻生徹男的女兒天兒都女士在序文后有這樣的解釋：“寫這篇序文時候的我父親、原預(yù)備役陸軍軍醫(yī)大尉的麻生徹男，已于1998年（平成元年）7月11日以79歲之齡辭世。本書（即《上海より上海へ》）是他以自己印刷出版的《戰(zhàn)線女人考等等》為基礎(chǔ)內(nèi)容編輯出版的。……為了知曉在太平洋戰(zhàn)爭之前的1937年到1941年間，在中國戰(zhàn)線上，女性被處于一個什么樣的地位，請更多的女性來閱讀這本書。”這說明了麻生徹男作品內(nèi)容與立場的一貫性，也說明了中方使用麻生徹男作品是為了記憶真實的歷史。這不但沒有違背麻生徹男的初衷，而且將麻生徹男記憶和思考?xì)v史的初衷發(fā)揮到更大范圍中；更沒有侵害麻生徹男的名譽權(quán)。當(dāng)時編輯本書，發(fā)出“為了知曉在太平洋戰(zhàn)爭之前的1937年到1941年間，在中國戰(zhàn)線上，女性被處于一個什么樣的地位，請更多的女性來閱讀這本書”正義呼吁的、已經(jīng)80高齡的天兒都女士，不知為什么會改變初衷，還是另有隱情？

　　在另一個場合，天兒都女士曾承認(rèn)日本在戰(zhàn)時建立了慰安所，但竟然說“慰安婦”制度是一種文明的制度。日本政府建立“慰安婦”制度，實質(zhì)是用現(xiàn)代文明的國家機(jī)器來實現(xiàn)其反文明的目的，是用制度性野蠻來替代臨時性野蠻（偶發(fā)的強(qiáng)奸）。

　　目前，日本“慰安婦”制度罪行日益為世界所知曉，譴責(zé)聲越來越大，“慰安婦”雕像也傳播愈廣。奉勸日本某些人，正途只有一條，就是徹底認(rèn)罪，深刻反省。

　?。ㄗ髡邽樯虾煼洞髮W(xué)教授、中國“慰安婦”問題研究中心主任）