11月22日，北京大雪紛飛。第十一世班禪冒雪而來，在紅墻黃瓦、古樸巍峨的古寺接受本報(bào)專訪。端坐記者眼前的班禪沉穩(wěn)謙和，莊嚴(yán)得體，侃侃而談。20年前的靈童，而今已經(jīng)展現(xiàn)出藏傳佛教大活佛的良好風(fēng)范。

　　(一)

　　1989年1月28日，第十世班禪大師在西藏圓寂，并就活佛轉(zhuǎn)世問題留下遺愿：“我想在釋迦牟尼像前，采取‘金瓶掣簽’的辦法來確定?！?活佛轉(zhuǎn)世是藏傳佛教特有的傳承制度，在黨中央、國(guó)務(wù)院的關(guān)懷下，尋找十世班禪轉(zhuǎn)世靈童的工作隨即嚴(yán)格按照歷史定制和宗教儀軌展開。

　　于是， 西藏那曲地區(qū)嘉黎縣一戶普通人家的兒子堅(jiān)贊諾布，在轉(zhuǎn)世靈童尋訪僧隊(duì)找到他之后，迎來了人生的重大轉(zhuǎn)折。

　　1995年11月29日，第十世班禪大師轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前隆重舉行。生于1990年2月13日的堅(jiān)贊諾布(第十一世班禪俗名)被法斷為十世班禪轉(zhuǎn)世真身，繼任為第十一世班禪額爾德尼。

　　1995年12月8日，位于西藏日喀則市的扎什倫布寺法號(hào)齊鳴，經(jīng)中央政府批準(zhǔn)認(rèn)定，第十一世班禪在這里正式坐床繼位。

　　坐床典禮那天，這個(gè)不滿6歲、來自高原牧區(qū)的男童，在眾人矚目中，坐在寶座上幾個(gè)小時(shí)，法相莊嚴(yán)，穩(wěn)穩(wěn)地接受著各種禮儀，儼然活佛氣象。此后，堅(jiān)贊諾布正式以活佛的身份，面對(duì)世人。

　　“十世班禪轉(zhuǎn)世靈童的尋訪認(rèn)定，其意義首先在于，明確了清乾隆五十七年(1792年)中央政府頒行‘金瓶掣簽’制度在今天的延續(xù)，并在新中國(guó)成立后第一次完整實(shí)踐。也就是說，達(dá)賴、班禪等大活佛的轉(zhuǎn)世靈童的產(chǎn)生要在報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)后，按宗教儀軌尋訪出幾名候選靈童，在釋迦牟尼像前‘金瓶掣簽’認(rèn)定，最后再報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)。大活佛轉(zhuǎn)世事務(wù)都要按這個(gè)規(guī)矩辦。”全國(guó)政協(xié)民族宗教委員會(huì)主任朱維群對(duì)本報(bào)記者說。

　　朱維群曾親歷第十一世班禪的尋訪認(rèn)定過程，此后與第十一世班禪長(zhǎng)期近距離接觸，在他的印象中，第十一世班禪聰慧勤勉，謙虛平和，佛學(xué)造詣日益精進(jìn)，言談舉止莊嚴(yán)得體，非常好地繼承了歷世班禪愛國(guó)愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　(二)

　　曾有記者問班禪：金瓶掣簽時(shí)，你只有5歲多，當(dāng)時(shí)是什么想法？班禪回答說：“當(dāng)時(shí)就感覺很重大的歷史使命落在我肩上，后來知道了，繼承歷代班禪大師的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是歷史和現(xiàn)實(shí)賦予我的重任?！?/p>

　　班禪的父親也曾說：“班禪大師沒有和其他孩子一樣的童年，這是為了利眾和佛法。”

　　為了這一重大的歷史使命，班禪勤勉精進(jìn)，度過了近20年正規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蘖?xí)生涯。

　　在學(xué)生時(shí)代，班禪每天清晨六點(diǎn)半起床，拜釋迦牟尼佛像，然后開始誦經(jīng)；上午念經(jīng)、學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)，下午、晚上或?qū)W經(jīng)或?qū)W習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，每天安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，這樣的刻苦學(xué)修始終不輟。

　　有關(guān)第十一世班禪聰慧的故事有很多。

　　朱維群微笑著描述了第十一世班禪坐床繼位后，第一次到北京來拜見中央領(lǐng)導(dǎo)的情形。拜見時(shí)，服務(wù)人員給班禪送上了一塊熱毛巾。隨行人員有些緊張，因?yàn)闆]人告訴過班禪如何使用這塊毛巾。只見年幼的班禪不慌不忙坐在那兒，沒動(dòng)毛巾，而是先看領(lǐng)導(dǎo)怎么用。領(lǐng)導(dǎo)很自然地拿起毛巾，因?yàn)橛悬c(diǎn)燙，抖了一下，才擦擦手。班禪看得很仔細(xì)，他拿起毛巾，也先抖了一下，再擦擦手……

　　還有一次，在學(xué)習(xí)漢字時(shí)，老師講了“開”字，說這是“開門的開”，班禪馬上就寫了一個(gè)“關(guān)”字，說這一定就是“關(guān)門的關(guān)”字。老師問，你是學(xué)過嗎？班禪回答說，沒學(xué)過，但在電梯里看到過這兩個(gè)字，既然這個(gè)是“開”，那個(gè)字應(yīng)該就是“關(guān)”……

　　班禪的漢語(yǔ)老師回憶說：“班禪大師不僅天性聰明，還很刻苦。比如我講《論語(yǔ)》，上一次課，《論語(yǔ)》我講了六條，第二次，大師就能很熟練地背下來，而且背得很有語(yǔ)氣?！?/p>

　　談及第十一世班禪，朱維群總是贊賞地說：“班禪最難得的是能潛心修佛，有弘揚(yáng)佛法的責(zé)任感和使命感。坐得住、學(xué)得進(jìn)的沉穩(wěn)性格，加之聰慧勤勉，悟性頗高，使班禪在此后的修習(xí)生活中能耐得住一般成年人都難以承受的嚴(yán)格戒律，勤學(xué)精進(jìn)，成為一個(gè)頗有學(xué)識(shí)造詣的優(yōu)秀的大活佛。”

　　在接受我們專訪時(shí)，說起修習(xí)往事，班禪有了更多新的認(rèn)識(shí)和感慨。他說，現(xiàn)在是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多元化的時(shí)代，我們面對(duì)的信眾已經(jīng)不像以往那樣單一單純，信眾不分國(guó)籍不分地區(qū)不分種族，是面向全球的，信眾的知識(shí)水平、分辨能力也有了很大提高，作為新時(shí)代的活佛，只有具有較深的佛學(xué)造詣和高尚的品德修養(yǎng)，才能服眾。

　　為此，除了對(duì)佛教的研習(xí)，班禪還努力學(xué)習(xí)語(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等各門學(xué)科。他尤其喜歡歷史、書法，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、高新科技也很感興趣。他閱讀廣泛，有很強(qiáng)的求知欲。每天晚上，班禪還看新聞聯(lián)播，了解國(guó)內(nèi)外大事。

　　在與班禪接觸過的人眼中，從漢、藏、英、梵文各種語(yǔ)言的掌握，到佛學(xué)經(jīng)典的研習(xí)和宗教教義的領(lǐng)悟創(chuàng)新，從歷史文化修養(yǎng)，到科學(xué)知識(shí)的鉆研，班禪的博學(xué)，經(jīng)常會(huì)令旁人“感到吃驚”。

　　班禪在切磋書法時(shí)，寫唐詩(shī)宋詞和傳統(tǒng)名句，會(huì)談到對(duì)傳統(tǒng)文化的理解；寫佛教內(nèi)容，會(huì)談佛教教義、佛學(xué)理論。平時(shí)他也談奧運(yùn)會(huì)、世界杯，議論以巴沖突、伊拉克形勢(shì)、日本核電站，談他在各地參觀游歷的感受。班禪還關(guān)注現(xiàn)代科技的發(fā)展，思考技術(shù)在為人們帶來生活便利的同時(shí)，如何減少副作用。他關(guān)心環(huán)境保護(hù)，認(rèn)為這是全世界都必須重視的問題。他關(guān)注世界和平，期望國(guó)與國(guó)之間和平相處，避免戰(zhàn)亂和沖突……

　　時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)的學(xué)誠(chéng)法師至今仍清晰地記得，2009年在第二屆世界佛教論壇大會(huì)上，19歲的班禪“出人意料”地用英語(yǔ)進(jìn)行演講，讓各國(guó)高僧和文化精英感到“震撼”。學(xué)誠(chéng)法師說：“班禪大師的英語(yǔ)、藏語(yǔ)和普通話都很好，我剛才遇到一些英語(yǔ)國(guó)家的佛教界代表，他們也都贊嘆班禪的英語(yǔ)水平?！?/p>

　　現(xiàn)在，班禪已經(jīng)進(jìn)入了工作與學(xué)習(xí)并重的時(shí)期。他的日常生活分成三部分，一是繼續(xù)從經(jīng)師、老師那里學(xué)習(xí)知識(shí)，二是自己學(xué)習(xí)和思考，三是內(nèi)化于心，外化于形，弘法利民。他說，他要盡力多做工作，調(diào)查調(diào)研，但工作的同時(shí)，也不會(huì)放松學(xué)習(xí)。

　　(三)

　　坐床20年來，第十一世班禪經(jīng)常會(huì)談起“我的使命”“我的目標(biāo)”“我的夢(mèng)想”。

　　他說，他的夢(mèng)想是世界和平、祖國(guó)安定、人民幸福、佛法弘揚(yáng)。“祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，佛法的繼承和傳播，這是歷世班禪在任何時(shí)代的目標(biāo)，也是我的目標(biāo)?！?/p>

　　他說，歷世班禪大師，都具有愛國(guó)愛教的光榮傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)完全符合大乘佛教的教義。佛陀在講經(jīng)的時(shí)候，很多地方講到要愛惜自己的國(guó)土，愛惜自己的人民。

　　班禪多次表示，活佛不只是個(gè)名號(hào)，更重要的在于功德，是要以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)佛法、普度眾生。弘揚(yáng)佛法，首先是修行；普度眾生，很重要的就是要在護(hù)國(guó)利民方面做出貢獻(xiàn)?！白o(hù)國(guó)”，就是要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)社會(huì)發(fā)展，因?yàn)橹挥猩鐣?huì)穩(wěn)定和發(fā)展了，人民才能過上好日子。關(guān)于“利民”，班禪認(rèn)為大體是說兩個(gè)方面，一是物質(zhì)，二是精神。物質(zhì)方面和社會(huì)發(fā)展、社會(huì)公平有關(guān)；精神方面，應(yīng)該是以佛法教義安慰眾生心靈，使他們心身清靜，得到解脫。

　　今年6月10日，班禪拜見了國(guó)家主席習(xí)近平，介紹了他坐床20年來的情況，習(xí)近平對(duì)他在各方面的進(jìn)步表示祝賀。

　　回憶此事，班禪表示“永生難忘”。他說：“歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我的親切接見，以及對(duì)我成長(zhǎng)的關(guān)懷，不僅僅是對(duì)我個(gè)人的關(guān)懷，更是對(duì)整個(gè)宗教界，對(duì)西藏人民的關(guān)懷?！?/p>

　　班禪至今仍清楚地記得習(xí)主席對(duì)他的三點(diǎn)希望：希望他繼承藏傳佛教愛國(guó)愛教的光榮傳統(tǒng)，胸懷祖國(guó)，心系人民，堅(jiān)定不移維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。希望他積極開展教義闡釋，弘揚(yáng)藏傳佛教教義中的揚(yáng)善抑惡、平等寬容、扶貧濟(jì)苦等積極思想。希望他精進(jìn)學(xué)修，不斷提高宗教學(xué)識(shí)和道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)人類一切文明成果和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，不斷開闊自己的眼界和胸襟。

　　“習(xí)主席對(duì)我提出的希望，將是我一生的座右銘?！卑喽U表示，一定牢記習(xí)主席的諄諄教導(dǎo)，為促進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)和西藏的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。

　　2010年2月，班禪當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，2月28日又成為第十一屆全國(guó)政協(xié)委員。2013年3月，班禪當(dāng)選政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員，是目前最年輕的全國(guó)政協(xié)常委。今年，班禪在兩會(huì)上作了題為《大力培養(yǎng)人才，以使藏傳佛教更好地與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)》的發(fā)言，發(fā)言同時(shí)作為提案提交大會(huì)。

　　“如今的時(shí)代，與歷世班禪生活的時(shí)代相比，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，這就需要我們與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)藏傳佛教教義進(jìn)行正確的闡釋。最重要的是要愛國(guó)愛教。愛國(guó)要守法，愛教要守戒。佛教里面有很多闡述是和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的，我們?cè)诤敕〞r(shí)要多做這樣的闡述，這是宗教界人士的責(zé)任?！卑喽U說，我們對(duì)世人講佛法，是為了讓他們接受佛的教化，向善行善。為了這個(gè)目的，首先就要讓人們能理解，能理解才能接受。班禪舉例說，我們直接講佛法的教義，可能不太容易理解，而提出“內(nèi)心科學(xué)”，就會(huì)有很多共鳴。再比如，《般若波羅蜜多心經(jīng)》的“心”講起來很深?yuàn)W，講“無上正覺心”可能一時(shí)不好理解，但如果分解成“凡夫的心、圣者的心、成佛的心”，講從凡夫的心如何修成圣者的心、修成佛的心，就比較好理解了。

　　(四)

　　隨著班禪佛學(xué)造詣日益精深，以及身體力行服務(wù)社會(huì)造福人民，班禪的威望也與日俱增。外出時(shí)，他的車隊(duì)經(jīng)常需要停下很多次，滿足信眾摸頂賜福的愿望。有時(shí)等待摸頂?shù)男疟婈?duì)伍會(huì)長(zhǎng)達(dá)幾公里。最長(zhǎng)的一次，他連續(xù)坐了10個(gè)小時(shí)給信眾摸頂。摸頂時(shí)，班禪總是面帶笑容，口誦佛經(jīng)，有時(shí)還會(huì)應(yīng)信眾請(qǐng)求，為他們加持佛珠、轉(zhuǎn)經(jīng)筒，祛除病痛。從坐床繼位至今，班禪為信眾摸頂已經(jīng)超過150萬(wàn)人次。

　　班禪回憶說：“記得2005年我們?nèi)ニ拇ǎ愤^雅江縣，當(dāng)時(shí)正下著冰雹，可道路兩旁還是有很多信眾冒著冰雹等我摸頂，那情形真的令我十分感動(dòng)。這就是信仰的力量?！?/p>

　　有人曾經(jīng)問過班禪，你一坐10個(gè)小時(shí)，不停地誦經(jīng)摸頂，一定很累吧？班禪回答說：“不累的，很高興。摸頂對(duì)信眾來說是賜福，信眾快樂是我的期望，所以我很高興?！?/p>

　　作為深受信眾愛戴的大活佛，班禪慈悲為懷，身體力行。汶川、雅安、玉樹、魯?shù)榈卣鸢l(fā)生以后，班禪都親自主持了為遇難同胞舉行的祈福法會(huì)，而且每次都獨(dú)誦祈愿。

　　今年4月30日，班禪又在北京雍和宮主持了為尼泊爾和中國(guó)西藏地震災(zāi)區(qū)的祈福法會(huì)。班禪先是與眾僧一起念誦了《圣普賢行愿》《皈依經(jīng)》《懺斷經(jīng)》《始終善愿經(jīng)》《投生極樂世界回向》以及象征一切佛菩薩慈悲與加持的《大明咒》等十一種經(jīng)文，隨后，班禪又獨(dú)誦了《回向經(jīng)》，祈愿逝者得樂，生者離苦，世界和平，眾生安康。在1個(gè)半小時(shí)的法會(huì)中，班禪始終端坐于高臺(tái)之上，慈悲仁愛之心，從綿綿不絕的誦經(jīng)聲中傳遞出來，令聞?wù)邉?dòng)容。

　　他還多次給災(zāi)區(qū)捐款。1998年，他向遭遇嚴(yán)重雪災(zāi)的西藏那曲、阿里、日喀則等災(zāi)區(qū)捐款3萬(wàn)元；2008年，向遭遇嚴(yán)重冰凍災(zāi)害的貴州災(zāi)區(qū)捐款3萬(wàn)元，向四川地震災(zāi)區(qū)捐款10萬(wàn)元。2013年，他又向遭受洪澇災(zāi)害的家鄉(xiāng)嘉黎縣捐款10萬(wàn)元。

　　班禪說：“我熱愛祖國(guó)的每一塊土地，佛教沒有國(guó)界，活佛有祖國(guó)。” 他認(rèn)為，建設(shè)好國(guó)家，是祖國(guó)五十六個(gè)民族的共同理想。維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，不僅僅是政府的責(zé)任，也是社會(huì)各族各界的共同責(zé)任，是所有熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的人們的責(zé)任。

　　至今，班禪已去過23個(gè)省區(qū)市參觀學(xué)習(xí)、考察調(diào)研。每到一地，班禪總是用心去感受祖國(guó)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。

　　“記得2013年1月，我去黑龍江，從冰城哈爾濱走到油城大慶，參觀了1205鉆井隊(duì)、東北烈士紀(jì)念館和北大荒博物館。當(dāng)時(shí)室外溫度達(dá)零下33℃，我看到了革命烈士的英勇精神，也感受到了油田工人的辛勤勞動(dòng)，這些都令我印象深刻，所以我在大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館用藏文留言‘鐵人精神永垂不朽’，又在東北烈士紀(jì)念館獻(xiàn)上了花環(huán)。當(dāng)時(shí)，哈爾濱西客站剛剛建成投入使用，這是世界首條高寒地區(qū)高速鐵路——哈大高鐵。我是在新聞里得知哈大高鐵開通的，希望下一次我能坐高鐵去哈爾濱?！卑喽U說。

　　班禪的謙和有禮，也給身邊的人留下了很深的印象。

　　中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教所副所長(zhǎng)、研究員豆格才讓，曾經(jīng)給班禪的一次采訪活動(dòng)做過翻譯。豆格才讓說，那天，由于活動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，中間休息時(shí)，班禪親手拿了一瓶水遞給他，向他表示慰問，令他覺得很溫暖。后來在多個(gè)場(chǎng)合，豆格才讓都看到，對(duì)于年長(zhǎng)的高僧大德，班禪經(jīng)常主動(dòng)讓道或攙扶；對(duì)于信眾提出的摸頂、合影等需求，班禪也總是盡量予以滿足。

　　班禪的身邊人員回憶了2012年一幕動(dòng)人的場(chǎng)景：那天下著雨，從頗章的飯廳到班禪的住所之間，有二三十米露天的距離，班禪把傘遞給了一位老師，他自己則沖進(jìn)了雨里。

　　班禪平日的課程很多，有時(shí)老師下課后，工作人員不在，他便提起老師的包，送老師下樓，給老師開車門，跟老師揮手致意，直到老師離開。

　　班禪喜愛運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常和身邊的工作人員一起打籃球。閑暇時(shí)，他也會(huì)用手機(jī)上網(wǎng)，或是玩一些電腦游戲，甚至嘗試過網(wǎng)購(gòu)。這時(shí)，大家看到的，十足就是一個(gè)充滿活力的“90后”青年。