新疆博物館有對(duì)文創(chuàng)“明星”——“小智”和“小慧”，它們身著紅襖，外型呆萌可愛(ài)，深受游客喜愛(ài)。這一系列文創(chuàng)，取材于柏孜克里克千佛洞遺址第20窟壁畫(huà)中的高昌供養(yǎng)人形象。而這幅壁畫(huà)的高清圖片，就陳列于新疆博物館二樓的歷史文物展廳，壁畫(huà)中的高昌供養(yǎng)人峨冠博帶，雍容華貴，看上去高冷又嚴(yán)肅，與“小智”“小慧”反差強(qiáng)烈。
取材于第20窟壁畫(huà)中高昌供養(yǎng)人形象的“小智”“小慧”文創(chuàng)玩偶。圖片由新疆博物館文創(chuàng)部提供
取材于第20窟壁畫(huà)中高昌供養(yǎng)人形象的“小智”“小慧”冰箱貼。圖片由新疆博物館文創(chuàng)部提供
柏孜克里克千佛洞遺址位于吐魯番市區(qū)東北約40公里的火焰山峽谷中，與龜茲石窟、敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟，以及印度的阿旃陀石窟齊名。它是高昌回鶻時(shí)期的王家寺院，也是世界佛教石窟藝術(shù)的瑰寶。
該千佛洞營(yíng)建于木頭河西岸一側(cè)的斷崖上。沿著崖體臺(tái)階往下走，可以看見(jiàn)大大小小的洞窟錯(cuò)落有致分布于崖體?！岸纯叻稚现邢氯龑樱蠈訛榉鹚^(qū)，中層為禮佛區(qū)，下層為生活區(qū)。目前，對(duì)外開(kāi)放的洞窟主要是中層的禮佛區(qū)?！蓖卖敺┪镳^講解員熱孜瓦古麗·依拉音說(shuō)，遺址現(xiàn)存洞窟83個(gè)，其中有壁畫(huà)的42個(gè)。這些帶有壁畫(huà)的洞窟，90%以上都屬于高昌回鶻時(shí)期，“這里是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多、壁畫(huà)內(nèi)容最豐富的石窟群?！?/p>
陳列于新疆博物館展廳中的柏孜克里克千佛洞遺址第20窟壁畫(huà)圖片形象。天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 趙梅攝
走進(jìn)第20窟，這是一處主室呈方形的洞窟，面積不大，中間為穹窿頂，兩側(cè)有狹窄的回廊。洞窟中壁畫(huà)大多已被國(guó)外探險(xiǎn)隊(duì)切割運(yùn)走，然而，透過(guò)殘留的精美壁畫(huà)和切割部位放置的復(fù)原圖，依舊能讓人想象過(guò)去僧侶云集的繁華景象。熱孜瓦古麗·依拉音說(shuō)，從壁畫(huà)中人物形象來(lái)看，當(dāng)時(shí)的高昌回鶻人深受中原文化影響。
吐魯番學(xué)研究院副院長(zhǎng)陳愛(ài)峰介紹說(shuō)，柏孜克里克千佛洞開(kāi)鑿于曲氏高昌時(shí)期（公元499至公元640年），在唐西州時(shí)期名叫“寧戎寺”或“寧戎窟寺”，是新疆地區(qū)重要的佛寺中心。
回鶻隋唐時(shí)稱 “回紇”。公元744年，唐朝與漠北回紇等聯(lián)手平定了后突厥汗國(guó)，回紇首領(lǐng)骨力裴羅因功被冊(cè)封為懷仁可汗，在漠北建立回紇汗國(guó)。公元788年，回紇上書(shū)唐朝，自請(qǐng)改為“回鶻”。
新疆博物館展廳中的柏孜克里克千佛洞壁畫(huà)影像展示區(qū)。天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 趙梅攝
公元840年，回鶻汗國(guó)被黠戛斯攻破，回鶻人除一部分遷入中原外，其中一支遷往吐魯番盆地和今天的吉木薩爾地區(qū)，于公元866年建立了高昌回鶻王國(guó)，繼承了唐代西州一整套行政管理體制，并將柏孜克里克千佛洞作為王家寺院，繼續(xù)沿用唐朝時(shí)期的“寧戎寺”名稱。
宋代，高昌回鶻經(jīng)常赴中原朝貢。13世紀(jì)初，藏傳佛教開(kāi)始傳入吐魯番。13世紀(jì)末，高昌回鶻王室東遷甘肅永昌，柏孜克里克千佛洞衰落為民間寺院。
第20窟佛本行經(jīng)變·受決定記品壁畫(huà)。天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 趙梅攝
新疆博物館中的柏孜克里克千佛洞中壁畫(huà)圖片展示。天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 趙梅攝
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，俄、德、英、日等國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)伍進(jìn)入吐魯番，以考古為名，掠奪了大量的壁畫(huà)和文物。柏孜克里克千佛洞中大量壁畫(huà)被探險(xiǎn)隊(duì)切割下來(lái)，分批運(yùn)往國(guó)外。目前，這些壁畫(huà)分別藏于德、俄、英、日、韓等國(guó)家的博物館中。
1980年至1981年，考古工作者對(duì)柏孜克里克石窟進(jìn)行了發(fā)掘清理，出土了佛塑像、絲織品、紙制品繪畫(huà)、木構(gòu)件等大量文物。尤其是出土的800余件文書(shū)內(nèi)容極為豐富，包括漢文、回鶻文、粟特文、西夏文和婆羅謎文，既有宗教文書(shū)，也有儒家典籍、史籍和官私文書(shū)等。
今年4月，記者隨青年學(xué)者考察柏孜克里克千佛洞。天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 趙梅攝
“吐魯番位于絲綢之路的重要樞紐，伴隨著經(jīng)貿(mào)往來(lái)，多元文化在此交流融合。柏孜克里克千佛洞壁畫(huà)融匯了龜茲和中原壁畫(huà)風(fēng)格，形成了具有多元文化特點(diǎn)的回鶻風(fēng)格壁畫(huà)。”陳愛(ài)峰說(shuō)，千佛洞壁畫(huà)所呈現(xiàn)的多民族風(fēng)格，以及其出土的多民族文化遺存，均充分表明新疆自古就是多民族聚居、多宗教并存的地區(qū)。而其呈現(xiàn)出的宗教中國(guó)化特點(diǎn)，也反映出各民族對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同。