展廳里有一件楊家村出土的逨（音“來(lái)”）盤，上面刻有多達(dá)350字的銘文，是目前已知西周銘文最多的銅盤，銘文記述了單氏家族的族譜，記載了西周文、武、成、康、昭、穆、恭、懿、夷、厲到宣王的名稱、位次及相關(guān)事件。董家村村民發(fā)現(xiàn)的“衛(wèi)”盉和2件“衛(wèi)”鼎上的銘文，記載了西周中期裘衛(wèi)與矩伯兩個(gè)家族的土地交易，是研究西周時(shí)期土地制度的重要資料，而“”匜（音“陣夷”）銘文則為研究中國(guó)法律史提供了珍貴資料。匜是注水器皿，與盤配套，用以盥洗。這件匜連同蓋子，共有銘文157字，記錄了西周法律訴訟及刑罰，極其罕見(jiàn)。

　　通過(guò)銘文，我們知道了：在周人“懷柔遠(yuǎn)人”的政治策略下，分散到各地的殷商遺民不僅可以保留自身的文化傳統(tǒng)，而且還可以進(jìn)入周人的職官系統(tǒng)中，成為體制內(nèi)的“精英”。在“世卿世祿”的職官世襲制度下，“莊白一號(hào)窖藏”出土的青銅器銘文中的“微氏”家族，世代為周天子史官；“董家村一號(hào)窖藏”出土的青銅器銘文顯示，裘衛(wèi)家族累世歷任“掌裘”、“膳夫”等官職，為周王掌管衣服和飲食。雖然這些殷商遺民不能像姬周貴族那樣成為執(zhí)政公卿，但是作為被征服的民族，在周人寬宏的政治度量下，他們可以和諧安定地維系著家族的血脈和榮耀。

　　正是通過(guò)這些刻寫在青銅上的史書，今人才有可能觸摸到了三千年前祖先的脈搏。

　　【記者感言】

　　這次展覽選擇的都是具有重大價(jià)值和影響的文物，文物學(xué)家李學(xué)勤在看到它們時(shí)，曾用“震撼”一詞表達(dá)了自己的激動(dòng)。與這批珍貴的文物同樣值得尊敬的，是發(fā)現(xiàn)文物、主動(dòng)保護(hù)并上繳的農(nóng)民們。他們用自己的行動(dòng)，為“文物保護(hù)的公眾意識(shí)”做了生動(dòng)的注釋。

　　寶雞，古稱“陳倉(cāng)”，地處八百里秦川西部，是周秦兩代的發(fā)源地，也是聞名遐邇的“青銅器之鄉(xiāng)”。世代生活在這片土地上的農(nóng)民，與祖先留下的遺產(chǎn)有著血脈聯(lián)系，形成了誠(chéng)實(shí)善良和質(zhì)樸淳厚的民風(fēng)。在農(nóng)人耕作、基建施工甚至山體滑坡時(shí)，一座座古代文化遺存的寶庫(kù)，被不經(jīng)意間打開(kāi)了。那浸透著滄桑歷史的珍貴文物帶給人們的是震驚、興奮，更是一種責(zé)任。面對(duì)豐富的地下寶藏，寶雞群眾不為利益所動(dòng)，每每將田間地頭的重要發(fā)現(xiàn)及時(shí)向政府和考古部門上報(bào)，并且積極主動(dòng)地保護(hù)文物免受盜掘之禍，忠實(shí)地履行了公民的義務(wù)。

　　【延伸閱讀】

　　青銅“禁”

　　青銅“禁”，一種案形器，是周代貴族在祭祀或宴餉時(shí)置放酒器的用具。文獻(xiàn)記載，商人嗜酒成風(fēng)，到商紂王時(shí)期達(dá)到頂峰。紂王在國(guó)都附近的朝歌（今河南淇縣）修建“酒池肉林”，日夜與寵妃妲己及一些貴族幸臣們酗酒玩樂(lè)。荒淫無(wú)度的奢靡生活導(dǎo)致了牧野之戰(zhàn)的徹底失敗，商王朝被周武王所滅。西周建國(guó)后，總結(jié)前朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)為商亡國(guó)的原因之一就是商人嗜酒酗酒。為維護(hù)其長(zhǎng)期統(tǒng)治，西周堅(jiān)決禁止國(guó)人酗酒。酒要飲，又不能失度，所以，就把這種盛放酒器的案形器叫做“禁”。

　　本次展覽中，與夔龍紋青銅禁同時(shí)亮相的，還有一件鳳紋禁，兩件青銅禁一起出土于石嘴頭村。（光明日?qǐng)?bào)）