審美經(jīng)濟的基本特征

　　德國學(xué)者格爾諾特·伯梅提出“審美經(jīng)濟”概念，將其作為使用價值與交換價值之外的第三種價值，即“審美價值”，從而描述出一種新的經(jīng)濟形態(tài)，經(jīng)過許多學(xué)者探索，逐漸顯現(xiàn)其基本特征。

　　需求表現(xiàn)為體驗效用。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主卡尼曼研究了經(jīng)濟審美化的內(nèi)在動因，區(qū)分出兩種效用：一種是主流經(jīng)濟學(xué)定義的效用；另一種是反映快樂和幸福的效用?？崧押笠环N效用稱為體驗效用，并把它作為新經(jīng)濟學(xué)的價值基礎(chǔ)。最美好的生活應(yīng)是使人產(chǎn)生完整愉快體驗的生活。體驗效用表現(xiàn)為：對物質(zhì)產(chǎn)品的消費不僅是“買東西”，更希望得到一種美的體驗或情感體驗，包括產(chǎn)品的審美化和環(huán)境(居住環(huán)境、工作環(huán)境、商業(yè)環(huán)境等)的審美化。對精神產(chǎn)品的消費，如影視、演藝、動漫等，更加體現(xiàn)出純粹的審美和情感體驗效用。

　　供給表現(xiàn)為藝術(shù)與科技的有效結(jié)合。大衛(wèi)·羅伯茲在《只有幻象是神圣的：從文化工業(yè)到審美經(jīng)濟》一文中認為，在審美經(jīng)濟時代，商家出賣的重點往往不是物質(zhì)產(chǎn)品，而是一種情調(diào)或氛圍，一種夢想。而且，這些夢想性質(zhì)的東西，與時代科技聯(lián)系密切。在物質(zhì)產(chǎn)品供給方面，早在18世紀中葉，歐美國家就已依靠科技與藝術(shù)的結(jié)合來增強供給優(yōu)勢。從羅斯金、莫里斯到“工藝美術(shù)化運動”，從風靡歐洲的“新藝術(shù)運動”、奧地利“分離派”、美國的“功能主義”，到德國的“包豪斯”學(xué)校，逐步形成了以下共識：技術(shù)與藝術(shù)并非注定分離，產(chǎn)品的物質(zhì)實用性與藝術(shù)形式必須協(xié)調(diào)；設(shè)計的目的是為了人而不是產(chǎn)品本身，產(chǎn)品應(yīng)從功能與審美兩方面滿足人的物質(zhì)和精神需要；藝術(shù)家與技術(shù)師應(yīng)結(jié)合起來，攜手共創(chuàng)符合時代要求的產(chǎn)品新形態(tài)(包豪斯宣言)。此后，各國理論探索與設(shè)計實踐不斷深入，逐步確立了科技與藝術(shù)相結(jié)合的研發(fā)設(shè)計在整個工業(yè)中的“靈魂”地位。在精神產(chǎn)品供給方面，多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技與藝術(shù)結(jié)合，極大地促進了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與傳播。

　　價格表現(xiàn)為審美占據(jù)主導(dǎo)。主流經(jīng)濟學(xué)認為，產(chǎn)品價格是由供求數(shù)量變動決定的。在審美經(jīng)濟時代，對產(chǎn)品體驗所形成的審美和情感依賴或價值認同往往決定價格的高低，不因供求數(shù)量的變動而變動。為追求某種體驗，消費者往往愿意支付遠高于成本的價格，且相互攀比，供給數(shù)量不斷擴大，價格卻不降反升。

　　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的延伸

　　產(chǎn)業(yè)鏈是各產(chǎn)業(yè)之間基于一定的技術(shù)經(jīng)濟關(guān)聯(lián)，并依據(jù)特定的邏輯關(guān)系和時空布局關(guān)系客觀形成的鏈條式關(guān)聯(lián)關(guān)系形態(tài)，包括價值鏈、企業(yè)鏈、供需鏈和空間鏈四個維度。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是審美經(jīng)濟時代的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，國內(nèi)外研究表明，它是以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權(quán)實現(xiàn)或消費為交易特征，從物質(zhì)和精神兩方面為社會公眾提供文化體驗的產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)鏈的延伸主要體現(xiàn)在縱向延伸(規(guī)模數(shù)量分工)和橫向延伸(空間擴展分工)。

　　從一般意義來講，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈上包括所有上下游的企業(yè)，主要有五大主體，即創(chuàng)意主體、制作主體、傳播主體、服務(wù)主體和延伸主體。根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“創(chuàng)意”屬性的強弱，可將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)劃分為三個層次：核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、外圍創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和邊緣產(chǎn)業(yè)。核心產(chǎn)業(yè)主要包括廣播電視電影業(yè)，廣告會展業(yè)，軟件、網(wǎng)絡(luò)及計算機服務(wù)，藝術(shù)品交易，設(shè)計服務(wù)，休閑娛樂六大產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意主體占據(jù)重要地位；外圍產(chǎn)業(yè)主要包括文化旅游、新聞出版業(yè)，原創(chuàng)性較弱，創(chuàng)意制造屬性較強；邊緣產(chǎn)業(yè)主要由傳播、服務(wù)及延伸主體構(gòu)成，包括提供輔助服務(wù)的各種相關(guān)支撐機構(gòu)及使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展所需的各類基礎(chǔ)設(shè)施和配套機構(gòu)，如圖書館業(yè)、咨詢業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)、資本市場、物流體系等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的三個層次各產(chǎn)業(yè)的基本形態(tài)是共同的，即原創(chuàng)研發(fā)—生產(chǎn)制造制作—傳播營銷—展演服務(wù)體驗—體驗反饋與延伸。在我國，該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本狀況是兩頭小，中間迅速突起，產(chǎn)業(yè)鏈亟待向兩頭延伸：原創(chuàng)研發(fā)的風險大，其規(guī)模數(shù)量增加需要國家政策重點扶持，而體驗反饋屬于延伸價值鏈，需要企業(yè)具備戰(zhàn)略眼光，也需要國家服務(wù)貿(mào)易政策支持。

　　大量成功實踐證明，核心產(chǎn)業(yè)通常集中在城市中心交通便利的區(qū)域。諸多文化產(chǎn)業(yè)會加速在中心區(qū)集聚，形成文化產(chǎn)業(yè)資源的高度集中區(qū)。核心產(chǎn)業(yè)分布依傍科研機構(gòu)，也是基本趨向，便于科研合作制作，降低成本費用，增加附加值。外圍產(chǎn)業(yè)的文化旅游業(yè)依托特定自然及歷史資源分散分布，通常位于郊區(qū)等工業(yè)發(fā)展較少的地區(qū)。而外圍產(chǎn)業(yè)的新聞出版業(yè)發(fā)展需要有便捷的信息來源，往往圍繞核心產(chǎn)業(yè)集中分布，趨向人口集中的區(qū)域，有助于延長產(chǎn)業(yè)鏈。邊緣產(chǎn)業(yè)的地域分布取決于核心產(chǎn)業(yè)、外圍產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要。如圖書館業(yè)、博物館業(yè)都集中分布在核心產(chǎn)業(yè)較為集中的中心城市和交通便利的地方，咨詢業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)、資本市場則需分布在距核心、外圍產(chǎn)業(yè)較近通勤距離和信息便捷的區(qū)域。

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的差異化發(fā)展

　　全球創(chuàng)意經(jīng)濟每天創(chuàng)造220億美元，并以5%的速度遞增，一些國家增長的速度更快，美國達14%，英國為12%。我國則成為世界的制造工廠而非創(chuàng)意工廠，整個文化產(chǎn)業(yè)包括媒介行業(yè)、娛樂行業(yè)，一哄而起，節(jié)目和產(chǎn)品越來越雷同，區(qū)域間產(chǎn)業(yè)趨同，低水平重復(fù)現(xiàn)象十分突出。由于沒有核心創(chuàng)意的產(chǎn)權(quán)，同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴重。增強中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際競爭力，必須發(fā)揮各地優(yōu)勢，分工合作，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，走差異化發(fā)展道路；應(yīng)當建立全國性產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，開展組織創(chuàng)新合作，整合資源，風險共擔，利益共享，增加原創(chuàng)產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟將在分工合作基礎(chǔ)上，尋求新的規(guī)模、標準、機能或定位，應(yīng)對國際競爭，逐步形成競爭優(yōu)勢，走差異化發(fā)展之路。

　　(作者：王彤玲 吳強 作者單位：蘭州交通大學(xué)、北京工商大學(xué)）