漫畫勾奔

　　今年是鄧小平誕辰110周年。如果說(shuō)，鄧小平指引中國(guó)人走出一條新路，取得改革開(kāi)放是了不起的功績(jī)，那么他開(kāi)啟中國(guó)人的思想閘門，更是了不起的貢獻(xiàn)。如果說(shuō)鄧小平理論是鄧小平留下的精神遺產(chǎn)，那么這一遺產(chǎn)的核心乃是解放思想、實(shí)事求是。

　　本文試圖從思想的變革角度，闡述鄧小平對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)。

　　實(shí)事求是

　　一個(gè)政黨在迷霧重重中開(kāi)辟前進(jìn)的道路，在紛繁復(fù)雜中把握事物的本質(zhì)，不實(shí)事求是，就基本不可能行之久遠(yuǎn)。

　　臧否歷史，往往容易犯事后諸葛亮的毛病。

　　比如把“實(shí)事求是”確定為精髓和靈魂時(shí)，有的所謂理論家不以為然，說(shuō)難道這不是常識(shí)嗎？這和今天的一些人嘲笑李白的《靜夜思》之“床前明月光”不叫詩(shī)一樣，本身就不是實(shí)事求是的。

　　設(shè)身處地于作客異鄉(xiāng)的特定情境，李白的這首詩(shī)就可能很讓人有鄉(xiāng)愁的感覺(jué)。臨到自己為人處世任事、處理復(fù)雜矛盾糾紛時(shí)，很多人才會(huì)感覺(jué)到實(shí)事求是的可貴、慨嘆真正做到實(shí)事求是真的很難。

　　一個(gè)政黨在迷霧重重中開(kāi)辟前進(jìn)的道路，在紛繁復(fù)雜中把握事物的本質(zhì)，不實(shí)事求是，就基本不可能行之久遠(yuǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在歷經(jīng)挫折和教訓(xùn)后，確立了實(shí)事求是的思想路線。也正是在這一思想火炬的燭照中，才不斷避過(guò)陷阱、不斷取得成功。

　　因此，當(dāng)鄧小平說(shuō)自己是“實(shí)事求是派”時(shí)，我們稍稍能夠理解和懂得，人的一生尤其是政治家的一生，要成為這一派，是多么的不容易，又是多么的了不起。

　　在相當(dāng)意義上說(shuō)，鄧小平正是把握了實(shí)事求是這個(gè)靈魂，使他成為重大歷史關(guān)頭的清醒者、亂象迭出中的淡定者、隨波逐流中的思考者，進(jìn)而使他的思想能夠引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族，準(zhǔn)確回答了“中國(guó)向何處去”的歷史命題。

　　由是，若以思想為坐標(biāo)，以170多年來(lái)的歷史風(fēng)云為縱軸，世界對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)“一個(gè)務(wù)實(shí)的馬克思主義者”“一個(gè)富有勇氣的改革家”“一個(gè)新的中國(guó)的夢(mèng)想家”，我們就更能掂出其分量。

　　思想解放

　　新思想的種子一旦種下，它就超越了失敗與挫折，在未來(lái)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)萌芽，乃至直接照亮前程。

　　“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)”，縱觀歷史，沒(méi)有思想的引領(lǐng)，就沒(méi)有歷史的前進(jìn)。

　　可以說(shuō)，近代中國(guó)的歷史，就是一部思想在迷霧中穿行的歷史。

　　當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以血與火，摧毀了中國(guó)人心中“居天地之中者曰中國(guó)，居天地之偏者曰四夷”的地理坐標(biāo)時(shí)，近代中國(guó)在沉淪腐朽中，不斷開(kāi)啟著思想的閘門，找尋著救亡圖存之道。

　　每一次的思想啟蒙，都促進(jìn)著思想觀念的近代化、現(xiàn)代化，或則提供方向，或則提供教訓(xùn)。從“師夷長(zhǎng)技以制夷”的經(jīng)世致用學(xué)說(shuō)，到“中體西用”的洋務(wù)思潮，甚至到“全盤西化”論，其后又有維新思潮、共和思潮迭起，從中我們可以感受到，找到能夠指引中華民族前途命運(yùn)的思想火炬何其艱也。

　　20世紀(jì)初，辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)，給中國(guó)人帶來(lái)了思想的裂變。那些舊制度、舊思想、舊道德、舊觀念、舊習(xí)俗受到猛烈沖擊和洗刷，新思想、新觀念，德先生、賽先生，乃至最終馬克思主義涌入。由是，中華民族才開(kāi)始校正前進(jìn)的方向。

　　這就是思想發(fā)展的歷史。從這個(gè)角度看，近代中國(guó)的那些革命抑或運(yùn)動(dòng)，其成功與失敗，可能都需要重新標(biāo)注。很多革命或運(yùn)動(dòng)，從政治角度、軍事角度看，可能失敗了，但從思想角度看，卻是成功了。新思想的種子一旦種下，它就超越了失敗與挫折，在未來(lái)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)萌芽，乃至直接照亮前程。

　　由此，在170多年來(lái)的思想坐標(biāo)中，鄧小平所開(kāi)創(chuàng)的新時(shí)代，對(duì)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)，就有了一個(gè)比較明晰的歷史方位。他所創(chuàng)立的后來(lái)被總稱為“鄧小平理論”的思想，既是對(duì)近代中國(guó)上下求索思想史的深刻歷史觀照，又是對(duì)未來(lái)中國(guó)前途命運(yùn)的科學(xué)把握。

　　他回答的是中華民族完成了民族獨(dú)立和人民解放之后，如何強(qiáng)國(guó)富民的問(wèn)題。而在回答之前，他推動(dòng)完成了黨的工作重心由以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。這一決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇、戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，惟有大智者才能看得清、大勇者才能扭得轉(zhuǎn)。

　　正如鄧小平自己所言“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是”，鄧小平理論指引了中國(guó)改革開(kāi)放的成功，指引開(kāi)辟了一條有別于西方現(xiàn)代化路徑也能走向成功的中國(guó)道路。實(shí)踐證明了鄧小平理論是思想的火炬，照亮了中華民族的前路。

　　思想解放，貫穿了改革開(kāi)放的歷史。而每一個(gè)歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)，鄧小平都發(fā)揮著扭轉(zhuǎn)乾坤、校正歷史航向的作用。

　　只有身在其中的人，才能真切感受到迷途之中的思想火炬，是多么令人激情澎湃。也只有享受舊思想帶來(lái)福利的人，才能痛切地感受到新思想的火炬，是多么令人不爽。

　　青年時(shí)期正逢上世紀(jì)八十年代的人，回想起那時(shí)的流行歌曲、喇叭褲、霹靂舞是多么令人迷戀，在心理上所造成的沖擊是多么劇烈，又是多么地讓當(dāng)時(shí)的一些老年人痛恨有加。所謂思想的解放，正是通過(guò)這些新鮮物事的承載，對(duì)社會(huì)思想進(jìn)行更換的。

　　而這，不過(guò)是改革開(kāi)放大背景下所帶來(lái)的思想解放萬(wàn)千氣象之一。

　　從恢復(fù)高考，到撥亂反正，從實(shí)踐是檢驗(yàn)真理惟一標(biāo)準(zhǔn)大討論，到科學(xué)的春天，思想解放在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)、各個(gè)層面都有在一些守舊人看來(lái)是顛覆性的表現(xiàn)。

　　然而，今天回過(guò)頭去看，思想解放決不僅僅在那個(gè)激情燃燒的八十年代，而是貫穿了改革開(kāi)放的歷史。而每一個(gè)歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)，鄧小平都發(fā)揮著扭轉(zhuǎn)乾坤、校正歷史航向的作用。

　　1977年復(fù)出后，面對(duì)長(zhǎng)期形成的思想禁錮狀況，鄧小平提出，不能“書上沒(méi)有的，文件上沒(méi)有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有講過(guò)的，就不敢多說(shuō)一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)”；“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”；

　　“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”；“什么叫社會(huì)主義？它比資本主義好在哪里？每個(gè)人平均六百幾十斤糧食，好多人飯都不夠吃，28年只搞了2300萬(wàn)噸鋼，能叫社會(huì)主義優(yōu)越性嗎？”；

　　“貧窮不是社會(huì)主義”“社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；

　　……

　　這些新思想、新論斷，今天讀來(lái)依然振聾發(fā)聵，而在當(dāng)時(shí)的歷史情境之下，更是在中國(guó)人的心湖里激起巨大波瀾。

　　這正是思想的力量?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有思想的解放，就沒(méi)有改革開(kāi)放的成功。

　　精神傳承

　　當(dāng)利益成為禁錮人們思想的一個(gè)砝碼，觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂還難時(shí)，思想解放任務(wù)之艱巨可想而知。沒(méi)有非凡的勇氣與擔(dān)當(dāng)，難為之。

　　如果說(shuō)，鄧小平指引中國(guó)人走出一條新路，取得改革開(kāi)放是了不起的功績(jī)，那么他開(kāi)啟中國(guó)人的思想閘門，更是了不起的貢獻(xiàn)。

　　如果說(shuō)鄧小平理論是鄧小平留下的精神遺產(chǎn)，那么這一遺產(chǎn)的核心乃是解放思想、實(shí)事求是。惟此，才是源頭。無(wú)此，不論現(xiàn)在走得多么開(kāi)闊，也最終容易走向逼仄封閉。

　　2012年12月7日，當(dāng)選中共中央總書記的習(xí)近平第一次離京考察，就來(lái)到深圳蓮花山，向鄧小平銅像敬獻(xiàn)花籃。這是一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的政治信號(hào)。

　　正如88歲的深圳市委老領(lǐng)導(dǎo)李灝所說(shuō)，“總書記的講話向全世界發(fā)出了強(qiáng)烈信號(hào)，中國(guó)要走鄧小平開(kāi)辟的道路，把改革開(kāi)放深入下去”。

　　正是在這里，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境”。一年后的十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革的決定，再次強(qiáng)調(diào)了這一論斷。

　　所以如此強(qiáng)調(diào)，原是當(dāng)代中國(guó)如此需要。今天的中國(guó)所面臨的環(huán)境與條件，一點(diǎn)不亞于30多年前，甚至要更為復(fù)雜、敏感和艱巨。改革不僅需要啃硬骨頭，還要涉險(xiǎn)灘；不僅面臨新的思想禁錮，更面臨利益的糾葛。當(dāng)利益成為禁錮人們思想的一個(gè)砝碼，觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂還難時(shí)，思想解放任務(wù)之艱巨可想而知。沒(méi)有非凡的勇氣與擔(dān)當(dāng)，難為之。

　　而從黨的十八大至今的這不到兩年的時(shí)間里，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體顯然不僅高舉了解放思想的大旗，更將之與實(shí)踐緊密結(jié)合，使中國(guó)在短期內(nèi)已出現(xiàn)奪目變化，在未來(lái)則將更為顯著。

　　開(kāi)啟未來(lái)

　　即將在四中全會(huì)上規(guī)劃法治中國(guó)的藍(lán)圖，尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新活力與新動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)和平崛起的新空間，打造更加成熟、更加定型的制度……

　　鄧小平曾說(shuō)，“腐敗的事情，一抓就能抓到重要的案件，就是我們往往下不了手……這個(gè)關(guān)我們必須過(guò)，要兌現(xiàn)”。

　　現(xiàn)在看來(lái)，抓作風(fēng)、反腐敗成為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的切入點(diǎn)和突破口，經(jīng)由實(shí)踐證明是抓住了牛鼻子。

　　在深入反“四風(fēng)”、反腐敗，打破了“刑不上常委”的猜測(cè)，打碎了一些腐敗分子心理上的“保險(xiǎn)箱”。這是用真刀真槍的實(shí)踐校正了人們的認(rèn)識(shí)，讓人真正明白什么叫“必須警醒起來(lái)”。

　　十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革決定，宣示當(dāng)代中國(guó)在改革開(kāi)放35年后的再出發(fā)。一批簡(jiǎn)政放權(quán)、壯士斷腕、啃硬骨頭、撤除利益固化藩籬的改革舉措制定。未來(lái)7年的“總施工圖”和“總臺(tái)賬”也已確定。從不斷取消行政審批事項(xiàng)到推進(jìn)戶籍制度改革，從規(guī)范央企薪酬到深化考試招生制度改革，改革正穩(wěn)步有序推進(jìn)。

　　從未來(lái)看，即將在四中全會(huì)上規(guī)劃法治中國(guó)的藍(lán)圖，尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新活力與新動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)和平崛起的新空間，打造更加成熟、更加定型的制度，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這一切將在運(yùn)籌帷幄中開(kāi)啟未來(lái)中國(guó)發(fā)展的新境界。

　　思想解放與實(shí)踐發(fā)展并行，解放思想與統(tǒng)一思想有序，這是新的歷史起點(diǎn)上的新特點(diǎn)。這樣的節(jié)奏，壓縮了時(shí)間，騰出了空間，中國(guó)將會(huì)走得更從容、淡定，更穩(wěn)健、自信。

　　這應(yīng)是對(duì)鄧小平的最好紀(jì)念和告慰。（本報(bào)特約評(píng)論員 吳春山）