【文化評(píng)析·中國(guó)文化與全球抗疫】
新冠肺炎疫情是百年來(lái)全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行。來(lái)勢(shì)洶洶的疫情嚴(yán)重沖擊了人們的既有觀念，嚴(yán)重沖擊了個(gè)體交往的既有邏輯。應(yīng)當(dāng)看到，從洪水泛濫到瘟疫流行，從兩次世界大戰(zhàn)到全球氣候變暖，每當(dāng)人類生存底線受到挑戰(zhàn)，人類思想觀念往往就孕育著重大突破。此次新冠肺炎疫情再一次將人類推到了這樣一個(gè)歷史關(guān)口，一批帶有根底性質(zhì)、亟須作出判斷的思想抉擇，以全球公共衛(wèi)生事件的形式擺在了世人面前。
整體，還是局部？對(duì)整體籌劃、系統(tǒng)施治的呼聲不斷增加，同時(shí)基本生活生產(chǎn)單元的分割和社會(huì)政治邊界的分隔仍然具有強(qiáng)大的歷史合理性和慣性，并在一定程度上造成了信任赤字、責(zé)任失衡和道義塌陷。
終極，還是當(dāng)下？疫情密集地、強(qiáng)烈地刺激著人們的生命體驗(yàn)，極大激發(fā)了人們關(guān)于終極問(wèn)題的思考。同時(shí)，短期利益的追逐仍然形同難以輕易擺脫的枷鎖，更多時(shí)候在政治運(yùn)作邏輯中成了務(wù)實(shí)的代名詞。
極化，還是均質(zhì)化？歷史形成的極化格局正在讓位于共同責(zé)任的驅(qū)動(dòng)，疫情蔓延的勢(shì)頭警示人們，無(wú)論是一“極”還是幾“極”，對(duì)于全體的重要性，有時(shí)還不如“最短的那塊板”。
發(fā)展，還是增長(zhǎng)？經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技進(jìn)步極大提高了物質(zhì)供給水平，但并沒(méi)有推動(dòng)更為均衡的、更有韌性的發(fā)展。一旦面臨疫情這樣的“極限施壓”，物資分發(fā)、要素流動(dòng)、人力配置等便立即面臨結(jié)構(gòu)性梗阻，人們?cè)俅位氐搅怂伎及l(fā)展與增長(zhǎng)關(guān)系的原點(diǎn)上。
“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上指出：“命運(yùn)與共，集中體現(xiàn)了中國(guó)人民和衷共濟(jì)、愛(ài)好和平的道義擔(dān)當(dāng)。大道不孤，大愛(ài)無(wú)疆。我們秉承‘天下一家’的理念，不僅對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)?！泵\(yùn)與共作為一種獨(dú)特的理念，豐富了中國(guó)偉大抗疫實(shí)踐的思想內(nèi)涵，并在價(jià)值的層面深刻回應(yīng)了上述一系列時(shí)代命題。
從漢字的造字邏輯看，“共”的本意為雙手共奉一物，引申為左右協(xié)同?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》曰“共和”，意指共同合作，目的是調(diào)和天下之事。命運(yùn)與共的理念，貫穿于中華民族處理對(duì)內(nèi)對(duì)外關(guān)系實(shí)踐的全過(guò)程，沉淀了先人對(duì)情理關(guān)系、義利關(guān)系、群己關(guān)系、合和關(guān)系的通透思考。
貫通情與理。命運(yùn)與共，“命”首當(dāng)其沖。人的生命是最寶貴的，生命即底線，觸碰底線，就觸碰到了“理”的最深處和“情”的最軟處。疫情通過(guò)一種獨(dú)特的方式凝聚起普遍共識(shí)：人命關(guān)天，這是最重的“情”，也是最大的“理”。大疫當(dāng)頭，對(duì)那些曾支援自己的國(guó)家投桃報(bào)李，對(duì)急需幫助的國(guó)家伸出援手，正在逐步成為一種掙脫黨派、國(guó)別、意識(shí)形態(tài)羈絆的通行思維和做法。
融匯義與利。命運(yùn)之“運(yùn)”，運(yùn)勢(shì)之謂。當(dāng)前，全球治理變革正處在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。數(shù)百年來(lái)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)殖民、劃分勢(shì)力范圍、利益交換等工具求得發(fā)展的路徑，正在向各國(guó)求同存異、利益與觀念相協(xié)調(diào)的方式逐步演進(jìn)。公義、道義、正義成為超越國(guó)際關(guān)系利益計(jì)算的價(jià)值資源，為國(guó)際責(zé)任注入了堅(jiān)實(shí)的道德內(nèi)涵。
兼及群與己。“群己權(quán)界”是伴隨人類歷史變遷的經(jīng)典矛盾。所謂“與共”，就是要讓每個(gè)國(guó)家的發(fā)展都能同其他國(guó)家的發(fā)展發(fā)生聯(lián)動(dòng)反應(yīng)，相互帶來(lái)正面而非負(fù)面的外溢效應(yīng)。經(jīng)此一疫，那種以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、損人利己的非道德性暴露無(wú)遺。所有國(guó)家都不是“桃花源中人”，各國(guó)既要同甘也要共苦，參與到現(xiàn)在的全球公共產(chǎn)品的生產(chǎn)和分工之中。
砥礪合與和。建立在對(duì)立、對(duì)抗地基上的均勢(shì)，徒具合作的形態(tài)。只有基于道義、理念的安全，才是基礎(chǔ)牢固、真正持久的安全。命運(yùn)與共，表達(dá)了先人對(duì)和諧、穩(wěn)定、美滿的人類社會(huì)理想狀態(tài)的不懈追求，具有極強(qiáng)的道德性和價(jià)值取向，展現(xiàn)了理解包容、互幫互助的博大胸懷。
“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。”踐行命運(yùn)與共理念，要用遠(yuǎn)見(jiàn)超越未見(jiàn)，對(duì)各國(guó)命運(yùn)緊密相連、休戚與共的大勢(shì)做到心中有數(shù)，不汲汲于一時(shí)一事，涵養(yǎng)對(duì)不確定性的靜氣，保持歷史定力。要在更為豐富的層次上推動(dòng)國(guó)際交往，分析利益驅(qū)動(dòng)的交往機(jī)制、把握政治經(jīng)濟(jì)影響力的生成規(guī)律、研究?jī)r(jià)值感召的互動(dòng)機(jī)理、把握文化魅力的生成規(guī)律，能夠自如交替運(yùn)用硬約束、軟規(guī)則和潛能力，真正把大多數(shù)國(guó)家團(tuán)結(jié)在國(guó)際規(guī)則和價(jià)值新秩序中。要順應(yīng)歷史潮流培育一代新人，把教育放在更長(zhǎng)的時(shí)段中，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)民族復(fù)興進(jìn)程的價(jià)值觀念、精神狀態(tài)和素質(zhì)能力；把教育放在更寬的領(lǐng)域中，創(chuàng)造更多跨文化實(shí)踐場(chǎng)景，讓學(xué)生直面全球化豐富而曲折的進(jìn)程，引導(dǎo)他們投身構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史潮流。由此，命運(yùn)與共這一屬于世界、屬于未來(lái)的理念，必將彰顯出卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)和強(qiáng)勁的現(xiàn)實(shí)活力。
(作者：王宏舟，系華東師范大學(xué)黨委常務(wù)副書(shū)記、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員)