本報(bào)記者 王江波
晨曦中的洛南
靈龜負(fù)書
保安鎮(zhèn)依托國家級非遺“倉頡傳說”打造的倉頡小鎮(zhèn)
掩映在群山之間的親農(nóng)·溪樂谷民宿
依托“伶?zhèn)愔茦?rdquo;傳說，洛南打造的音樂小鎮(zhèn)。
游客在倉頡文博館“倉頡在洛南造二十八字”石碑前聆聽講解員講述倉頡傳說。
位于保安鎮(zhèn)洛河南岸元扈山的懸崖上，28個(gè)圖案，被傳為倉頡在洛南所造之字。
當(dāng)?shù)谝豢|晨光漫過草鏈嶺的山脊，山腳下的一汪泉水正解開一夜的霧紗慢慢蘇醒。從這汪泉水開始，悠悠洛水向東奔流，在那澄澈的水波里，至今仍蕩漾著北宋著名詩人梅堯臣所寫的《送家掙寺丞知洛南》：
秦愛商於地，信美洛水南。
銀鉛與丹砂，鑿金民爭貪。
蜀客善制錦，當(dāng)先務(wù)桑蠶。
衣老以及少，使煦如春酣。
摘蔬有筍蕨，釣庖有巖潭。
頗同故鄉(xiāng)味，將喜獲所諳。
梅堯臣寫《送家掙寺丞知洛南》時(shí)，正是宋仁宗天圣年間。好友家掙寺丞赴任洛南知縣，梅堯臣便作此詩寬慰友人：洛南這地方向來是好的，山不甚高卻頗清秀，水不甚深倒也明凈，與故鄉(xiāng)安徽宣城相似，可作為第二故鄉(xiāng)。
走進(jìn)《送家掙寺丞知洛南》，一句“秦愛商於地，信美洛水南”，道出洛南之美非驚心動魄，而是如飲醇醪，漸入人心。“摘蔬有筍蕨，釣庖有巖潭”兩個(gè)場景，勾勒出取材自然、自給自足的恬淡生活圖景，青山綠水間，采摘垂釣的身影從容愜意。在梅堯臣心中，春日里，洛南山桃野杏開得爛漫，遠(yuǎn)望如煙如霞。秋來則楓葉轉(zhuǎn)紅，槲葉鍍金，夾雜些常青的松柏，頗不寂寞。山間多溪流，水聲潺潺，日夜不息。溪邊往往有村舍，土墻茅屋，掩映在竹樹之間。村民日出而作，日入而息。
歷史上，像梅堯臣這樣，贊美洛南美景的詩數(shù)之不盡，這些詩詞佳作，如同散落在洛南山水間的珍珠，串聯(lián)起這片土地的自然之美、人文之韻與時(shí)代變遷。當(dāng)拂去歷史的塵埃，那些關(guān)于人文、山川、物產(chǎn)、驛路的詩句，便成了打開時(shí)空的鑰匙，讓人們得以窺見洛南從古至今的模樣。
“群山如黛，層巒疊嶂。”8月16日，前來洛南旅游的陳宇卓站在洛南縣伶?zhèn)愇幕芯吭旱挠^景臺上感慨道，“這里的山兼具秦嶺的雄渾與陜南的靈秀，行走其間，能夠深刻感受到自然與人文交織的深邃。”
正是這樣“近山含黛、遠(yuǎn)山如墨”的山，塑造了洛南獨(dú)特的地理風(fēng)貌，成為歷代文人寄情言志的靈感源泉，洛南的“山水”的意象也在古代詩詞中流淌出別樣的韻味。
早在秦代，商山四皓就在《采芝操》中詳細(xì)描述洛南的山：
皓天嗟嗟，深谷逶迤。
樹木莫莫，高山崔嵬。
巖居穴處，以為幄茵。
曄曄紫芝，可以療饑。
唐虞往矣，吾當(dāng)安歸?
高山崔嵬，巖石如黛，深谷逶迤，樹木莫莫，展現(xiàn)了一幅山高谷深、樹木茂密的山川美景圖。
秦末，東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪里先生周術(shù)4位博士因“秦政虐”隱居商山，他們在《紫芝歌》中又吟：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。”
商山四皓以紫芝充饑，堅(jiān)守著“修道潔己，非義不動”的操守。這份操守跨越千年，引得唐代詩人王維寫道“若見西山爽，應(yīng)知黃綺心”。他告訴即將赴任的李太守，若感受到上洛(洛南)西山的清爽，便能理解四皓隱居的心境。
“雖然過去了兩千多年，但四皓風(fēng)骨一直影響著洛南人?，F(xiàn)在洛南謝灣南境的四皓山和洛南行政區(qū)劃中的四皓街道，就因四皓先生初隱此山而得名。”洛南縣文化館館長趙洛營告訴記者。
而洛水的碧波長流，在宋代張耒的筆下也有過詩意的描摹，他曾在《洛水》中寫道：
洛水秋深碧如黛，亂石縱橫瀉鳴瀨。
清明見底不留塵，日射澄沙動璣貝。
南山秋風(fēng)已蕭瑟，倒影上下迷空翠。
何當(dāng)載酒縱扁舟，一尺鯉魚寒可鲙。
詩中“清明見底不留塵，日射澄沙動璣貝”的描寫，讓人仿佛能看見陽光穿透水面，照在水底的沙石上，如珍珠般閃爍。
元代孟文昌在《梯霞觀碑略》中曾這樣描繪洛南山水：“東望文顯之山，四老仙去，遺跡猶在，永懷高風(fēng)。南面老君之崖，白云出沒，想像圣義，幢蓋飄揚(yáng)。西走城邑，禾麻檬檬，居民行旅，絡(luò)繹道路。北瞰溫洛，靈源浩瀚，龜書發(fā)秘，滔滔東注。四時(shí)之間，朝氤夕靄，千態(tài)萬狀，使覽之者心曠神怡?？梢韵s蛻麈紛，遺世獨(dú)立。”
時(shí)至今日，這篇碑志文中“文顯之山”“老君之崖”“西走城邑”“北瞰溫洛”的景象，依然能夠在洛南尋得蹤跡。
現(xiàn)在的洛河，依舊滋養(yǎng)著兩岸的土地，只是河上多了很多橋梁，岸邊建起了整齊的民居，不變的是那份“碧如黛”的清澈。
四皓的隱逸情懷與洛南山水的交融，為這片土地埋下了深厚的人文基因，而這樣的基因也不斷吸引著后世文人踏足探訪，留下更多與山水共鳴的詩篇。唐代詩人岑參在前往洛南縣華嚴(yán)寺時(shí)，曾揮毫寫下《題華嚴(yán)寺瑰公禪房》：
寺南幾十峰，峰翠晴可掬。
朝從老僧飯，昨日崖口宿。
錫杖倚枯松，繩床映深竹。
東谿草堂路，來往行自熟。
生事在云山，誰能復(fù)羈束。
這座華嚴(yán)寺位于洛南縣巡檢鎮(zhèn)三元村，屬華嚴(yán)派眾寺之宗，輩分僅次于北京大華嚴(yán)寺，雖然歷經(jīng)千年的風(fēng)雨，但寺廟墻壁上依然能看到當(dāng)年匠人所繪的壁畫。而站在華嚴(yán)寺遺址上還能看到飛檐挑著千年月色，依舊能夠聽到清泉在林間叮咚，似在復(fù)述著“生事在云山，誰能復(fù)羈束”的古意。
若說四皓與岑參的足跡，為洛南山水添了隱逸與詩意，那么在這片土地上，更有一段關(guān)乎華夏文明源頭的傳說，在洛水之畔代代流傳。
“五千年前，黃帝史官倉頡行過洛河之畔登陽虛山，觀鳥獸行跡，思維頓開，首創(chuàng)二十八枚漢字，從此我們祖先告別結(jié)繩記事的蒙昧，華夏文明的經(jīng)脈于此初現(xiàn)，時(shí)至今日，當(dāng)?shù)剡€流傳著‘倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭’的典故，歷代文人也常以詩詠嘆這樁文明盛事。”站在洛河岸邊，來自西安的游客張敏，聽到洛南縣文旅局副局長馮娜講解的倉頡造字故事時(shí)，肅然起敬。
走進(jìn)倉頡小鎮(zhèn)倉頡碑林文博園，張敏恍惚間似乎看見漢字從二十八字到甲骨文，再到行楷演變的血脈在石紋間奔涌不息。一位慕名而來的游客撫摸著碑文，在此感慨：“倉頡造字的傳說與莊嚴(yán)的建筑群，讓我觸摸到了漢字的心跳。”
如今，秦嶺懷抱中的洛南依托國家級非遺“倉頡傳說”遺跡所在地——洛南縣保安鎮(zhèn)，建設(shè)了倉頡碑林文博園、康體養(yǎng)生度假區(qū)及濱河景觀帶，將古老的文字基因植入文旅融合的血脈，讓沉睡的傳說在鄉(xiāng)村振興的土壤中萌發(fā)新芽。同時(shí)，洛南縣還對洛惠渠、唐澍殉節(jié)處、北斗導(dǎo)航基地等資源進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，打造文教、文娛、文商、康養(yǎng)四大產(chǎn)業(yè)鏈。
走在保安鎮(zhèn)非遺手工街區(qū)，竹編老人指尖翻飛，將青篾織成精美的工藝品;豆腐坊里蒸汽氤氳，洛南熱豆腐的香氣纏繞著靜板書藝人沙啞的吟唱。一位白發(fā)游子駐足在掛面鋪前哽咽：“七八年未歸，故鄉(xiāng)竟不識得了——從前只有零星小吃店，如今人聲鼎沸，燈火徹夜不熄。”這些巨變背后，是洛河之畔精心串起的文旅珠鏈：墨染黑潭的幽深、紅色教育基地的熾熱、溪樂谷民宿的恬淡，最終匯入千人篝火晚會“溪野·星光薈”的歡騰。
在北斗村親農(nóng)·溪樂谷民宿，陳冬琴正麻利地收拾著客房。“現(xiàn)在來的游客多了，每天都閑不下來!”陳冬琴擦著額頭的汗笑道。
不遠(yuǎn)處露營基地帳篷下，來自西安的游客張鈺正悠閑地品著茶，遠(yuǎn)處的山巒在云霧中起伏，她忍不住感慨道：“沒想到山里藏著這么舒服的地方!”說著，拿出手機(jī)記錄下這一刻。
像張鈺這樣慕名而來的游客如今越來越多，村里的民宿在暑期也幾乎天天滿房。
從詩中景象到今日風(fēng)貌，詩詞恰如一面鏡子，映照出洛南的發(fā)展變遷。李商隱寫的“六百商於路，崎嶇古共聞”已變成“萬千車轍印，織翠今猶見”;而梅堯臣筆下的“銀鉛與丹砂，鑿金民爭貪”也早已變成“核桃盈山谷，豆香繞云蹊”。
這些流淌在詩句里的變遷，不僅體現(xiàn)在山川物產(chǎn)的迭代中，更滲透在文化傳承的創(chuàng)新表達(dá)里。
在音樂小鎮(zhèn)“音樂工廠”里，一群少年正在錄音棚里調(diào)試電子合成器，數(shù)字音軌正躍動著奔向咪咕音樂的云端;露天劇場則讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話在此刻具象化——演繹著洛南靜板書新時(shí)代的旋律;更令人驚嘆的是，影院里，三維建模技術(shù)讓《倉頡·洛南傳奇》動漫電影里的造字始祖揮動枝蔓為筆，洛水為墨，4K超清畫質(zhì)將上古神話潑灑成視覺奇觀。影院外，“跟著倉頡游洛南”的研學(xué)團(tuán)舉著小旗走向洛南花石浪猿人遺址……
洛南縣文旅局負(fù)責(zé)人介紹：“我們依托洛南豐富的歷史文化和自然資源，打造了倉頡小鎮(zhèn)、音樂小鎮(zhèn)、溪樂谷等景區(qū)，每年吸引大量游客，帶動了周邊農(nóng)家樂發(fā)展。同時(shí)，我們還大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，以洛河水為主要水源的洛南豆腐，如今成了洛南一張亮麗的名片，而洛南核桃、烤煙、‘放心菜’，都成了農(nóng)民增收的新渠道。”
佇立伶?zhèn)愔畮p，洛南畫卷盡收眼底：遠(yuǎn)眺，洛水如一條青羅帶，在歲月長河中蜿蜒流淌，映照著五千年的文脈;近觀，新居星布于綠海，白墻紅瓦在翠色間躍動，煥發(fā)著時(shí)代的生機(jī);縱目，長路如弦，車流似躍動的音符，揚(yáng)起的并非塵土，而是歷史深沉的呼吸與現(xiàn)代奮進(jìn)的煙霞。
這幅由山水潑墨、人文點(diǎn)染、時(shí)代揮就的壯麗華章，正將倉頡“仰觀星斗象，俯察蹄迒理”的智慧、伶?zhèn)?ldquo;妙曲方千變，簫韶亦九成”的韻律和四皓“功成身不居，舒卷在胸臆”的風(fēng)骨，熔鑄成秦嶺深處一曲蕩氣回腸的交響。
記者手記 洛水湯湯 文脈灼灼
本報(bào)記者 王江波
當(dāng)?shù)谝豢|晨光穿透薄霧時(shí)，我正站在洛水之濱，看著商山被晨光一點(diǎn)點(diǎn)喚醒，山腳下的洛水正抖落夜霧。蹲在河邊掬起一捧水，指尖微涼，恍惚間竟覺得這汪水里，真的漾著梅堯臣筆下“信美洛水南”的墨痕。
跟著詩句尋蹤的日子里，我總在古今交錯(cuò)的瞬間駐足。在文顯山聽風(fēng)穿過松林，想起商山四皓“曄曄紫芝，可以療饑”的吟唱，突然懂了什么叫“風(fēng)骨照山河”——兩千年前的操守，并未隨歲月褪色，反而成了這片土地最深沉的精神底色。
走進(jìn)倉頡小鎮(zhèn)，看著游客駐足石碑前辨認(rèn)甲骨文，研學(xué)團(tuán)饒有興致地了解著中國漢字演變歷程時(shí)，突然明白：所謂文脈，從不是博物館里的標(biāo)本，而是流淌在世代人血脈里的基因。
最動人的，是那些藏在細(xì)節(jié)里的變遷。在非遺手工街區(qū)，竹編老人把青篾織成精美工藝品時(shí)，豆腐坊的香氣正纏著靜板書藝人的唱腔漫開。
采訪結(jié)束時(shí)，我在伶?zhèn)愔畮p待了整整一個(gè)黃昏?？绰逅缜嗔_帶繞著新居，聽遠(yuǎn)處音樂小鎮(zhèn)人聲鼎沸，突然明白了梅堯臣寫“信美洛水南”的真正深意。這方水土最神奇的地方就在于：它讓古老的詩句有了新的注腳，讓沉睡的傳說長出了新芽。
回程的車上，洛水在后視鏡里漸漸遠(yuǎn)了，卻總有個(gè)念頭在心頭清晰起來：洛南的美，從不是定格在詩卷里的標(biāo)本，而是活在流淌的洛水里，活在傳承的手藝?yán)?，活在每個(gè)洛南人晨起而作的煙火里。這大概就是這片土地最動人的答案：所謂永恒，正是讓舊時(shí)月色照亮今人之路。