商南民歌《花花轎兒把我抬》演出現(xiàn)場。


收集了商南各類民歌500多首的《山魂水韻》系列書籍。

　　商南縣地處鄂豫陜?nèi)〗唤缣?，境?nèi)居民多為明清兩代南北移民后裔，秦楚文化和中原文化在這里交匯，形成了豐富多彩的商南民歌。商南民歌數(shù)量眾多，內(nèi)涵豐富，生活氣息濃郁，世代傳承，是歷史的活化石，為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了源泉。
　　在商南有一位熱愛民歌的老人，幾十年來，走遍商南的溝岔和山梁，搜集整理出版民歌集《山魂水韻·商南民歌選（上下集）》和《山魂水韻·商南花鼓選（上下集）》，在盡量保留民歌原汁原味和原生態(tài)的基礎(chǔ)上，對商南民歌作了全面的整理、修正與完善。這一系列著作，使商南民歌與花鼓得到進(jìn)一步挖掘、搶救、提升與發(fā)揚，再現(xiàn)了這一寶貴文化遺產(chǎn)的風(fēng)貌。
　　“雷家炳當(dāng)時在沒有各方面經(jīng)濟(jì)支持的情況下，自己下鄉(xiāng)，走訪各個鄉(xiāng)村，聽人家唱，再通過錄音的方式，回來之后將詞和調(diào)式記錄下來，編寫成民歌民謠，精神可嘉?！?0月13日，商南縣文化館原館長王玉華談到商南民歌，對雷家炳贊譽有加。
　　雷家炳是商南縣八龍廟人，今年已經(jīng)82歲了，現(xiàn)為市政協(xié)特邀文史通訊員，致力于商南年俗、商南方言等方面的研究，并發(fā)表了一系列作品。
　　國慶節(jié)前，記者在雷家炳家中見到他時，這位老人戴著眼鏡，正在電腦前閱讀他寫下的商南“姐兒歌”的研究資料，沉浸其中。
　　雷家炳的兒子雷奇介紹，在他的印象中，父親愛好這些流傳在民間的歌謠，經(jīng)常廢寢忘食地收錄和整理，時不時地倒騰錄音機(jī)、小型攝像機(jī)。他的《山魂水韻》系列從采風(fēng)到全書定稿，走過了漫長艱辛的道路。
　　商南縣過風(fēng)樓鎮(zhèn)柳樹灣村有一位年過花甲的農(nóng)民，從小就在山坡上放牛，不識字卻學(xué)了一肚子民歌，成為遠(yuǎn)近聞名的孝歌歌手。但他又不善口述，只能通過歌場演唱才能夠圓滿地表達(dá)出來。雷家炳就跟隨他趕歌場、進(jìn)喪堂，手執(zhí)收錄機(jī)跟著一起圍著棺材轉(zhuǎn)，一連三夜未眠，才錄得了上乘的孝歌詞，也學(xué)會了不少曲調(diào)。
　　在深山里的十里坪鎮(zhèn)梁家墳村，有一位退休老教師，一生在山村學(xué)校從教，機(jī)緣之下與雷家炳結(jié)為好友。老教師在執(zhí)教之余，收集了豐富的民歌資料，并將自己這些珍貴資料傾囊贈送給了雷家炳。
　　雷家炳跋山涉水，幾乎走遍了全縣每個山山岔岔，遍訪歌手，拜師求歌，以誠感人，凡與他結(jié)識者，都無私地為他演唱。精誠所至，不少民間歌手應(yīng)邀或主動來家演唱或送來手抄歌本，為他的成書提供了很多幫助。
　　商南民歌中有一種特殊類型的歌謠“姐兒歌，屬山歌里的情歌范疇，因每首乃至每句歌詞中皆不離“姐”字而得名。如：
　　這山望見那山高，望見嬌姐砍柴蒿；姐沒柴燒我給砍，姐沒水吃我給挑，莫把嬌姐累壞了。
　　商南“姐兒歌”，也稱“五句頭”歌，即每首歌詞為五句，前段兩句起頭，后段三句落尾。這是由當(dāng)?shù)孛耖g風(fēng)尚習(xí)慣俗成約定的一種特殊曲調(diào)形式，在當(dāng)?shù)馗柚{中占有重要分量與位置。如：
　　嬌姐河里洗衣裳，郎在坡上把歌唱；害得嬌姐心著慌，手捶棒槌眼望郎，下下捶在了石板上。
　　商南“姐兒歌”是一種大眾化的抒情歌曲，普遍為人們在山上和田間勞動干活時消遣自娛而唱的歌曲，也通常為獨自在家或走路時解悶所唱。屬當(dāng)?shù)亍拔幕撂禺a(chǎn)”，引用的是當(dāng)?shù)胤窖园傩胀琳Z，通俗、酣暢、自然，直截了當(dāng)表達(dá)出率真樸實的情感。
　　雷家炳在其編著的《山魂水韻·商南民歌選（上下集）》中開辟了專門的篇章，將商南“姐兒歌”收錄其中。在他看來，商南“姐兒歌”是存在于民間原始的、原汁原味的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的原生態(tài)民間歌唱音樂形式，是民間藝苑中的瑰寶，是當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的寫真，也是深厚的歷史文化底蘊的反映。
　　雷家炳《山魂水韻》系列收集商南各類民歌500多首，進(jìn)一步活躍了文藝舞臺，豐富了群眾文化生活，為省級非遺商南民歌的保護(hù)、傳承和開發(fā)利用作出了貢獻(xiàn)。