四皓墓中三圣人
　　“商山的四皓墓園里埋了3位圣人，而不是4位，只是到底哪一個(gè)墓中埋著哪一位老先生已經(jīng)無(wú)從考證了，這一點(diǎn)我一定要在這里強(qiáng)調(diào)一下。”老楊十分嚴(yán)肅地說(shuō)，“當(dāng)年四位老先生再次回商山隱居以后，甪里先生獨(dú)自前往商南云游，最后在商南境內(nèi)終老，也就葬在了那兒。這也是商南為啥叫‘鹿城’的原因，‘鹿’應(yīng)該是‘甪’讀轉(zhuǎn)音以后的結(jié)果。”
　　老楊告訴記者，商洛境內(nèi)流傳著很多四皓的傳說(shuō)，同時(shí)商州、洛南等地也有以四皓命名的村莊、學(xué)校，商州還有一個(gè)四皓墓。其實(shí)每一處都體現(xiàn)出后人緬懷四皓的心意，也都有各自的來(lái)源。
　　“洛南的四皓嶺、四皓村是四皓先生曾經(jīng)呆過(guò)的地方。”老楊認(rèn)真地講起來(lái)，“史書(shū)和民間傳說(shuō)都有談到，當(dāng)年四皓先生出京逃命，從洛南的書(shū)唐山路過(guò)，居住過(guò)一段時(shí)間。后來(lái)，因?yàn)樯钤?，遷居到了商山，一直在此居住。”談到現(xiàn)如今位于商洛市運(yùn)輸公司院中的四皓墓，老楊講述了一段故事。“從漢代起，古上洛縣的官員們每年都要趕到商山來(lái)祭奠四皓。那時(shí)候沒(méi)有現(xiàn)代的交通工具，官員們要從商州趕過(guò)來(lái)路途遙遠(yuǎn)，就是坐轎子都坐得夠夠的了。”老楊講到，“傳說(shuō)到明朝的時(shí)候，有人提議，為啥不在商州建一個(gè)衣冠冢，反正祭祀就是表達(dá)自己的一份心意，何必要年年跑遠(yuǎn)路去到真墓祭祀。就這樣官員在商州建起了一個(gè)衣冠冢，有墳?zāi)?、有柏?shù)，這個(gè)衣冠冢也有歷史了，算起來(lái)從明朝到現(xiàn)在年代也不短了。”
　　據(jù)專(zhuān)家考證，商山四皓墓中的古柏，樹(shù)齡最長(zhǎng)的已經(jīng)有1900多歲了。生活在四皓曾經(jīng)生活過(guò)的土地上的人們，世世代代就如這古柏一樣，守護(hù)著四皓的墓園，也守護(hù)著四皓的精神。
　　四皓風(fēng)骨千古傳
　　四皓先生作為天子之師，生前以其博學(xué)儒雅的盛名受到地方官員與普通百姓的尊重，逝后以其淡泊名利的風(fēng)骨而得萬(wàn)人敬仰。如今，在四皓墓周?chē)拇迓渖钪芏嘀苄盏暮笕?。老楊告訴記者，根據(jù)當(dāng)?shù)刂芗异籼弥斜４娴闹芗壹易V記載，當(dāng)?shù)氐闹苄杖藶楫f里先生周術(shù)的后人。“四位老先生隱居商山時(shí)，只有甪里先生有妻兒相隨。當(dāng)?shù)氐闹苄蘸笕苏J(rèn)為，雖然自己的老祖先沒(méi)有埋在這里，但是四皓是一體的。這么多年，周姓人世世代代管護(hù)商山四皓墓，墓園才能保存得這么完好。”
　　“四皓思想影響了多少代商洛人呀，四皓思想的傳承也是我們每一個(gè)商洛人的責(zé)任。”作為四皓墓的守墓人，老楊也已經(jīng)成為了商山四皓墓不可分割的一部分。老楊每天堅(jiān)持讀書(shū)兩個(gè)小時(shí)，常年的積累他對(duì)有關(guān)四皓大大小小、邊邊角角的知識(shí)了如指掌。不僅如此，每天在這安靜的陵園整理四皓的畫(huà)像、文字，老楊也早已經(jīng)感染了四皓恬淡的品性。“每一份工作都有他的價(jià)值，我在這里打理陵園，植柏樹(shù)，給來(lái)這里的人講四皓的歷史很知足，很快樂(lè)。”老楊說(shuō)，退休以后，他收集了很多大大小小的樹(shù)根，準(zhǔn)備明年開(kāi)始用這些樹(shù)根做100個(gè)人物造型，“名字我都想好了，就叫‘百人百姓’。我是一個(gè)普通人，每天瞻仰先賢，無(wú)論大小，咱也給后人留下一些東西，不管是有形的還是無(wú)形的。”