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南京詩(shī)人用詩(shī)經(jīng)體撰寫(xiě)《和平宣言》 震撼人心

南京詩(shī)人用詩(shī)經(jīng)體撰寫(xiě)《和平宣言》 震撼人心

2014-12-13 13:06:00

來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)

  中新網(wǎng)南京12月13日電(郭亞楠)“巍巍金陵,滔滔大江,鐘山花雨,千秋芬芳。一九三七,禍從天降,一二一三,古城淪喪……”,2014年12月13日,首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的公祭儀式上,77名中學(xué)生齊聲誦讀的《和平宣言》,發(fā)出了南京對(duì)和平的呼喚。

  《和平宣言》用詩(shī)經(jīng)體展現(xiàn)東方智慧,祈福世界和平。悲壯的歷史追溯,莊嚴(yán)的和平祈愿,都濃縮在240字的宣言中,既朗朗上口、富有韻律,又飽含深情、極具震撼。

  據(jù)《和平宣言》的作者馮亦同介紹,在公祭日《和平宣言》的創(chuàng)作過(guò)程中,馮亦同把對(duì)南京的情感,對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),對(duì)和平的展望都傾注其中了。據(jù)了解,創(chuàng)作《和平宣言》對(duì)馮亦同來(lái)說(shuō)并不是第一次,從2002年起馮亦同已經(jīng)應(yīng)邀執(zhí)筆為南京市撰寫(xiě)了五次《和平宣言》,只不過(guò)之前都是以政論體撰寫(xiě)的,而這次以詩(shī)歌的形式撰寫(xiě)?!逗推叫浴纷罱K確定參考《詩(shī)經(jīng)》的韻文體,四字一句,既考慮到彰顯南京歷史文化特色,也考慮到契合國(guó)家公祭儀式這樣莊重的場(chǎng)合。”

  據(jù)馮亦同介紹,從五次撰寫(xiě)“政論體”《和平宣言》到為首個(gè)國(guó)家公祭日撰寫(xiě)“詩(shī)經(jīng)體”《和平宣言》,馮老說(shuō),盡管每次撰寫(xiě)都激情澎湃,但毫無(wú)疑問(wèn)這次創(chuàng)作的挑戰(zhàn)更大。懷著對(duì)南京深深的熱愛(ài)和對(duì)國(guó)家立法舉辦公祭日的敬重,他初稿寫(xiě)了400字,把秦淮風(fēng)光、寶船遺址、天下文樞等有關(guān)南京的美好景物都寫(xiě)了進(jìn)去,其后幾經(jīng)修改,最終凝練成240字。通篇既要考慮韻律和節(jié)奏,也要考慮內(nèi)涵和氣勢(shì),希望能向世界展現(xiàn)中國(guó)人的文化傳統(tǒng)與卓越智慧,因此從《禮記·禮運(yùn)篇》、《周易·條辭傳》分別選取了“大道之行,天下為公”、“天地之大德曰生”兩句經(jīng)典,“中國(guó)人講究道與德,天地之間最偉大的道德是愛(ài)護(hù)生命,這是中國(guó)先賢的智慧,中國(guó)人歷來(lái)是熱愛(ài)和平的”,馮老以這兩句經(jīng)典名句為主干,在《和平宣言》中寫(xiě)下“大道之行,天下為公,大德曰生,和氣致祥”十六字,“和氣致祥四個(gè)字是我創(chuàng)作衍伸的,這個(gè)意思非常明了,以和為貴、只有和平才能帶來(lái)祥和與幸福,和平發(fā)展是時(shí)代的主題”,馮老解釋說(shuō),《和平宣言》要表達(dá)的就是為全人類(lèi)祈福,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、珍重生命。

  附:《和平宣言》

  巍巍金陵,滔滔大江,鐘山花雨,千秋芬芳。

  一九三七,禍從天降,一二一三,古城淪喪。

  侵華倭寇,擄掠燒殺,尸橫遍野,血染長(zhǎng)江。

  三十余萬(wàn),生靈涂炭,煉獄六周,哀哉國(guó)殤。

  舉世震驚,九州同悼,雪松紀(jì)年,寒梅怒放。

  亙古浩劫,文明罹難,百年悲嘆,警鐘鳴響。

  積貧積弱,山河蒙羞,內(nèi)憂(yōu)外患,國(guó)破家亡。

  民族覺(jué)醒,獨(dú)立解放,改革振興,國(guó)運(yùn)日昌。

  前事不忘,后事之師,殷憂(yōu)啟圣,多難興邦。

  七十七載,青史昭彰,生生不息,山高水長(zhǎng)。

  二零一四,國(guó)家公祭,中外人士,齊聚廣場(chǎng)。

  白花致哀,莊嚴(yán)肅穆,丹忱抒寫(xiě),和平詩(shī)章。

  大道之行,天下為公,大德曰生,和氣致祥。

  和平發(fā)展,時(shí)代主題,民族復(fù)興,世代夢(mèng)想。

  龍盤(pán)虎踞,彝訓(xùn)鼎銘,繼往開(kāi)來(lái),永志不忘。

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