【學(xué)習(xí)路上按】今年年初，由中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、中共中央文獻(xiàn)研究室編輯的《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》一書(shū)在全國(guó)出版發(fā)行。全書(shū)共分9個(gè)專(zhuān)題，收入216段論述，摘自習(xí)近平同志40多篇重要文獻(xiàn)。其中許多論述是第一次公開(kāi)發(fā)表。習(xí)近平總書(shū)記在書(shū)中指出，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，使之成為新形勢(shì)下加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)的重要資源。
中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)梳理書(shū)中內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話文章中多處引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)傳神，寓意深邃，極具啟迪意義。據(jù)此，本網(wǎng)特別推出“習(xí)近平反腐論述里引用的古典名句”系列策劃，包括違紀(jì)篇、規(guī)矩篇、正風(fēng)篇、修身篇等，旨在幫助廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)反腐敗的重要講話精神。本期，讓我們聚焦“正風(fēng)”一詞。
>>>習(xí)近平反腐論述里引用的古典名句：違紀(jì)篇
習(xí)近平反腐論述里引用的古典名句：規(guī)矩篇
“以戒為固，以怠為敗。”
- 原文
糾正“四風(fēng)”面臨反彈壓力。我們從抓作風(fēng)建設(shè)入手，制定并帶頭執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，聚焦“四風(fēng)”開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，取得了明顯的階段性成效，贏得了黨心民心。但是，冰凍三尺非一日之寒，習(xí)慣很難扭過(guò)來(lái)，常抓不懈才能防止卷土重來(lái)。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)告一段落，對(duì)頂風(fēng)作案的要嚴(yán)肅查處，典型曝光，通報(bào)全國(guó)。古人講“以戒為固，以怠為敗”。狹路相逢勇者勝，糾正“四風(fēng)”是長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)，我們必須打贏這場(chǎng)斗爭(zhēng)。
——《在中央政治局常委會(huì)聽(tīng)取中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于二〇一四年中央巡視組第二輪巡視情況匯報(bào)時(shí)的講話》(2014年10月16日)
- 典出
太公曰：“凡三軍以戒為固，以怠為敗。令我壘上，誰(shuí)何不絕，人執(zhí)旌旗，外內(nèi)相望，以號(hào)相命，勿令乏音，而皆外向。三千人為一屯，誡而約之，各慎其處。敵人若來(lái)，視我軍之警戒，至而必還。力盡氣怠，發(fā)我銳士，隨而擊之?！?/p>
——《六韜·虎韜·金鼓篇》
- 釋義
以警戒嚴(yán)密為守固的基礎(chǔ),以警戒怠忽為失敗的根源。說(shuō)明警戒工作是作戰(zhàn)時(shí)不可忽視的。就黨的作風(fēng)建設(shè)而言，四風(fēng)問(wèn)題具有復(fù)雜性、反復(fù)性和頑固性等諸多特征。整治四風(fēng)問(wèn)題，鏟除四風(fēng)根源不可能畢其功于一役。廣大黨員干部要清醒認(rèn)識(shí)到糾正“四風(fēng)”的長(zhǎng)期性和艱巨性，緊一緊思想認(rèn)識(shí)“弦”，要嚴(yán)防懈怠情緒。
“上有所好，下必甚焉?！?/strong>
- 原文
我在中央政治局會(huì)議上說(shuō)過(guò)，作風(fēng)建設(shè)要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要從中央領(lǐng)導(dǎo)做起。從軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，就要從軍委做起。最近，軍委制定了加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)的十項(xiàng)規(guī)定，就是要給全軍帶個(gè)頭。上有所好，下必甚焉。上有不好，下必效焉。各級(jí)都要帶好這個(gè)頭。
——《在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》(2012年12月26日)
- 典出
孟子曰：“然，不可以他求者也?？鬃釉唬骸埃?tīng)于冢宰，歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也?！嫌泻谜?，下必有甚焉者矣?！又?，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。’是在世子。”
——《孟子·滕文公上》
- 釋義
居上位的人有哪一種愛(ài)好，在下面的人必定愛(ài)好得更厲害。指上行下效，影響深重。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，領(lǐng)導(dǎo)帶頭、層層示范，是我們做好各項(xiàng)工作的重要方法。凡事都是上行下效、上率下行。有的久拖難解的問(wèn)題，病癥在下面，病根卻在上頭。上頭搞形式主義，下面就會(huì)弄虛作假；上頭是官僚主義，下面就會(huì)照搬照套；上頭有享樂(lè)主義，下面就會(huì)投其所好；上面刮奢靡之風(fēng)，下面就會(huì)鋪張浪費(fèi)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化帶頭意識(shí)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)要求、作表率，以身作則、率先垂范。
“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！?/strong>
- 原文
抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。唐代詩(shī)人李商隱在《詠史》一詩(shī)中寫(xiě)道：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！蹦懿荒軋?jiān)守艱苦奮斗精神，是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。
——《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》(2013年1月22日)
- 典出
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得珍珠始是車(chē)。
運(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
——唐·李商隱《詠史》
- 釋義
這首詩(shī)的前兩句，就是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，指出古代君主治理國(guó)家的教訓(xùn)，成功主要由于勤儉，奢侈則招致破敗。國(guó)家如此，個(gè)人亦如此。戒驕戒奢，既勤亦儉，當(dāng)做到“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！备骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求、更實(shí)的作風(fēng)，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的事情做起，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)持勤儉辦事、務(wù)實(shí)為民。
“子帥以正，孰敢不正?！?/strong>
- 原文
黨要管黨、從嚴(yán)治黨怎么抓？就從中央政治局抓起，正所謂“子帥以正，孰敢不正”？上面沒(méi)有先做到，要求下邊就沒(méi)有說(shuō)服力和號(hào)召力。在十八屆中央政治局第一次會(huì)議上，我就說(shuō)過(guò)，我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量；真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)；中央政治局的同志要帶頭把黨的優(yōu)良作風(fēng)繼承下來(lái)、發(fā)揚(yáng)下去，敏于行、慎于言，降虛火、求實(shí)效，實(shí)一點(diǎn)，再實(shí)一點(diǎn)。全黨看著中央政治局，要求全黨做到的，中央政治局首先要做到。
——《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話》(2014年1月14日)
- 典出
季康子問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
——《論語(yǔ)·顏淵篇》
- 釋義
季康子問(wèn)孔子如何治理國(guó)家?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“政就是正的意思。您本人帶頭走正路，那么還有誰(shuí)敢不走正道呢？”為政者應(yīng)該率先垂范，能夠行的正，立的直，上行下效就會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)一種向上的、健康的社會(huì)氛圍。好的作風(fēng)是抓出來(lái)的，也是領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下、用模范行動(dòng)帶出來(lái)的。
“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！?/strong>
- 原文
在作風(fēng)問(wèn)題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公私二字。古人說(shuō)：“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！弊鳛辄h的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。作風(fēng)問(wèn)題，很多是因公私關(guān)系沒(méi)有擺正產(chǎn)生的。作風(fēng)問(wèn)題有的看起來(lái)不大，幾頓飯，幾杯酒，幾張卡，但都與公私問(wèn)題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn)，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。
——《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話》(2014年1月14日)
- 典出
仲弓曰‘焉知賢才而舉之’、子曰‘舉爾所知，爾所不知，人其舍諸’便見(jiàn)仲弓與圣人用心之大小。推此義，則一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾?！狈妒显唬骸安幌扔兴荆瑒t君行臣職矣；不赦小過(guò)，則下無(wú)全人矣；不舉賢才，則百職廢矣。失此三者，不可以為季氏宰，況天下乎？”
——宋·朱熹《論語(yǔ)集注·卷七 子路第十三》
- 釋義
一種心可以導(dǎo)致亡國(guó)，一種心可以使國(guó)家興盛。這兩種心只是公與私之間的一念之差而已。作為一個(gè)將“立黨為公”寫(xiě)進(jìn)黨章的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)將公心放在極為重要的高度強(qiáng)調(diào)。何謂公心？并非是違背人的天性，讓官員們完全摒棄私心，而是要在公共事務(wù)領(lǐng)域，將公共利益和人民群眾的安危放在第一位。權(quán)力在手，不應(yīng)用來(lái)謀求個(gè)人或小團(tuán)體利益，而是要為百姓謀福祉。在公與私之間，關(guān)乎執(zhí)政黨的公信力和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
“必先正風(fēng)俗。風(fēng)俗既正，中人以下，皆自勉以為善；
風(fēng)俗一敗，中人以上，皆自棄而為惡?！?/strong>
- 原文
從近來(lái)反對(duì)“四風(fēng)”、查處腐敗案件的實(shí)際情況看，解決黨內(nèi)存在的種種難題，必須營(yíng)造一個(gè)良好從政環(huán)境，也就是要有一個(gè)好的政治生態(tài)。古人早就提出，管理國(guó)家，“必先正風(fēng)俗。風(fēng)俗既正，中人以下，皆自勉以為善；風(fēng)俗一敗，中人以上，皆自棄而為惡”。
——《在十八屆中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》(2014年6月30日)
- 典出
然臣聞帝王之治，必先正風(fēng)俗。風(fēng)俗既正，中人以下皆自勉以為善；風(fēng)俗一敗，中人以上皆自棄而為惡。中人自勉于善，則人主耳目眾多，易與為治；中人自棄于惡，則臣下朋黨藩殖，易以為非。
——蘇轍 《論臺(tái)諫封事留中不行狀》
- 釋義
政治生態(tài)直接反映黨風(fēng)、政風(fēng)，也影響著民風(fēng)、社風(fēng)。政治生態(tài)好，則人心順、正氣足，政治生態(tài)不好，則人心散、弊病生。黨的十八大以來(lái)，中央多次強(qiáng)調(diào)營(yíng)造良好的政治生態(tài)，表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)。新常態(tài)下，我們黨治國(guó)理政面臨諸多新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)、新要求，迫切需要好的政治生態(tài)來(lái)激發(fā)活力、提振士氣，為完成黨和人民的各項(xiàng)事業(yè)凝聚力量。